駕着赤兔馬千里走單騎的關羽

名駒

中華名駒

古駿馬飛兔腰褭要裊驃褭(niao)』。

拾遺記》中記:周穆王八駿一名『絕地』,足不踐土;二名『翻羽』,行越飛禽;三名『奔宵』,夜行萬里;四名『超影』,逐日而行;五名『逾輝』,毛色炳耀;六名『超光』,一形十影;七名『騰霧』,乘雲而奔;八名『挾翼』,身有肉翅」

春秋》:唐成公驌驦肅爽肅霜』。

史記》:項王(項羽)駿馬名騅,常騎日行千里。及敗至烏江,謂亭長曰:「吾騎此馬五歲,所當無敵,不忍殺,以贈公。」(註:騅指黑白相間的花馬,而全身皆黑、僅蹄處雪白的是踏雪烏騅,兩種是不同的馬。)

水經注》:湖水出桃林塞之夸父山,其中多野馬。造父於此得驊騮綠耳盜驪騏驥纖離。乘以獻周穆王,使之馭以見西王母

穆天子傳》:壬戍天子至雷首,犬戍觴天子雷首之阿,乃獻良馬四六。

揚雄河東賦》註:詩古曰:「翠龍,穆天子所乘馬也」。

瑞應圖》:玉馬者,王朝清明尊賢則至。

左傳》:唐成公有兩驌驦馬。一雲驌驦,馬色如霜紈。

伯樂秦穆公曰:「臣有所與九方皋,……」。

古今注》:一曰追風,二曰白兔,三曰躡景,四曰追電,五曰飛翩,六曰銅爵,七曰晨鳧

西京雜記》:漢文帝自代還,有良馬九匹,皆天下駿足也。名曰浮雲赤電絕群逸群紫燕騮祿螭驄龍子嶙駒絕塵號九逸。有來宣能御。

  • 烏孫、天馬

張騫轉》:元狩中得烏孫馬好,名曰天馬。及得宛汗血馬益壯,更名烏孫馬曰西極馬,宛馬曰天馬

宛王蟬封與漢約,歲獻天馬二匹。孟康曰:「言大宛國有高山,其上有馬不可得,因取五色母馬置其下,與集生駒皆汗血,因號天馬子。

神異經》:大宛有良馬,鬣至膝尾垂於地,名曰蕭稍

馮奉世轉》:宣帝時至大宛,得名馬象龍而還。

洞冥記》:東方朔游吉雲之地。得神馬高九尺,股有旋毛如日月之狀;如月者夜光,如日者晝光,毛色隨四時之變。西王母稅此於芝田,因食芝田之草。東王公棄之清津,因其而返,繞日三匝,入漢關,馬上睡眼不覺而至,名步景

西域贊》:蒲稍龍文魚目汗血之馬充於黃門。註:孟康曰:「四駿馬名」。

光武(劉秀)以所乘大驪贈孝忠。

曹操傳》:呂布有駿馬名赤兔,常騎乘之。時人為之語曰:「人中有呂布,馬中有赤兔」。

馬政論》曰:「顙上有白毛謂之的盧。」又曰:「上有旋毛及白毛者,謂之的吻,凶。」俗雲的盧非也。劉備避樊城之難,過檀溪,謂所乘馬的盧曰:「今日急,不可不努力。」馬達備意,一躍三丈。又庚亮所乘馬名的盧,殷浩以為不利主,勸市之。亮曰:「豈有已之不利,移之人者。」

後漢書》:曹公所乘馬名絕影。(曹操還有一匹馬叫做爪黃飛電(三國演義出現))

拾遺記》:曹洪與魏武(曹操)所乘之馬名曰白鶴。時人諺曰:「憑空虛躍,曹家白鶴。」

魏志陳思王文帝曰:「臣於武皇帝世得大宛紫騂馬一匹,教令習拜。」

古今注》:曹今有名馬名驚帆,言其馳驟烈風舉帆之疾也。

晉安帝紀》:司馬休之奔廣,所乘騅馬奔而馳之。後還荊州,加騅馬揚武之號。

載記》:慕容有駿馬名赭白,有奇相逸力。比之於鮑氏驄,命銅鑄以圖其像,親為銘贊,鐫勒其傍,置之薊城東掖門。

梁武帝天監四年,禊飲華光殿河南國獻赤龍駒,能拜伏善舞。詔張率,周興嗣為賦,帝以為工。

靈鬼志陳安為河間王顒給使,常乘駿馬非常。後馬死,雙赤蛇出其鼻。

齊書》:齊太祖常乘所騎赤馬入殿。及踐祚號此馬為龍驤將軍

魏書》:突厥大畏長孫總管,見其馬稱為閃電。王曰:「將軍威行域外,遂名其馬為閃電。一何壯哉!」

隋書》:吐谷渾有青海,中有小山。其俗至冬輒方牝馬與其上,言其龍種。嘗得波斯草馬放入海,因生驄駒,日行千里,故世稱青海駒

朝野僉載》:隋文帝時,大宛獻千里馬,其鬃曳地,號曰獅子驄。惟郎將裴人基能馭之,朝發西京,暮至東洛。隋亡後不知所在。

秦叔寶所乘馬號忽雷駁,常飲於酒。每月於中試,能豎越三領地黑氈。及胡國公卒,嘶鳴不食而死。

酉陽雜俎》:決波瑜善走,歷門三限躓,太宗尤惜之。隋內庫有交臂玉猿,特表其轡。

唐書》:骨利干遣使獻良馬十匹,唐太宗為之制名,號為十驥:一曰騰霜白、二曰皎雪驄、三曰凝驄、四曰懸光驄,五曰洪波瑜、六曰飛霞驃、七曰發電赤、八曰流星騧,九曰翔麟紫、十曰奔虹赤

唐太宗竇建德諸人及東郡,所乘六馬曰青騅,曰什伐赤,曰特勒驃,曰颯露紫,曰拳毛騧,曰白蹄烏,乃琢石為象並贊可昭陵。是唐太宗最喜愛的六匹戰馬,分別是:平劉黑闥時所乘的「拳毛騧」,平王世充、竇建德時所乘的「什伐赤」,平薛仁杲時所騎的「白蹄烏」,平宋金剛時所乘的「特勤驃」,平竇建德時所騎的「青騅」以及太宗一次遇難時侍衛將領右武侯將軍丘行恭讓出給太宗所騎的「颯露紫」。

東志》:唐太宗破竇建德,乘馬名黃驄驃。命樂工制《黃驄疊》,曲宮商也。

通典》:唐翔麟鳳苑廝蹀馬,俯仰騰躍皆合節,朝會用樂,則兼奏之。

開元十二年,太原獻異馬駒,其耳如筒,左右各十六肋,肉尾無毛。

唐開元二十九年,滑州刺史李邕獻馬一匹,肉鬃麟腮,嘶不類似馬聲,日行三百里,名曰龍子。

唐天寶年間,大宛進汗血馬六匹,名紅叱撥、紫叱撥、青叱撥、黃叱撥、丁香叱撥、桃花叱撥,上乃改名紅玉、紫玉、平山、凌雲、飛香、百花輦,命圖於瑤光殿。

明皇雜錄》:玄宗教舞馬四百蹄,分為左右部,有名稱曰某家驕,其曲曰《傾杯樂》。數十馬皆衣以錦繡,絡以金鐸。每樂作,奮手鼓尾,縱橫應節。

伽藍記》:代宗李懷仙貢名馬,額高九尺,毛拳如麟,身被九花,故「九花虬」。帝以贈郭子儀曰「此馬高大,稱卿儀質,並紫玉鞭轡贈之」。

杜甫畫馬圖歌》:曾觀先帝照夜白,龍池十日飛霹靂。

續博物志》:千里馬寧遠所獻。鬃拳紫色,狀如八駿。乘者必衣裘帽絮,似胡兒抱持。初駛三十里,則皆旁側難馴,又駛三十里外,乃駛然而去,唯聞耳旁風聲如飛箭。唐肅宗時,令李沁乘之往按保定,早發扶風,辰達保定,申歸奏事。

萬花谷》:玉花驄,唐德宗馬名。杜甫詩:「先帝天馬玉花驄,畫工如山貌不同。」

國史補》:德宗幸梁,唯御騅馬,號曰望雲騅。駕還,飼以一品料。暇日幸而視之,必常鳴四顧,若感恩之狀。後老死飛龍廄中貴戚畫為圖。

五代史》:梁太祖朱溫有所乘烏馬,號「一丈烏」,嚐以賜寇彥卿。天複中,太祖迎唐昭宗於鳳翔,累與岐軍對陣。時寇彥卿為諸道馬步軍都排陣使。嚐躬擐甲冑,乘其所賜烏馬,馳騁於陣前,太祖目之曰:「真神王也!」

五代史》:(北)漢王劉旻周世宗戰北,乘黃騮馳歸,以金銀飾廄,食以三品,號自在將軍。

聞見錄》:仁宗御馬名玉逍遙,色白,乘之如輿輦也。闈人云:「馬行步有尺度,疾徐皆中節,御者行速,則以足闌之。」一日燕王借乘,即常鳴不行,王怒還之。帝以配南城馬鋪,久之復御,其行如初。帝升遐,從葬之陵下,悲鳴不食而死。

聞見錄》:梅聖俞序曰:「碧雲霞者廄馬也。」莊憲太后臨朝,以贈荊王,王惡其旋毛。太后知之曰:「旋毛能害人耶?吾不信。」留以備上閒,遂為御馬第一。以其吻肉色碧如霞片,故號之。

宋元佑初,禽鬼張青宜結,百官皆賀,時西域貢馬,首高八尺,龍顱而風膺,虎脊而豹章。出東華門,入天駟監。振鬣長鳴,萬馬皆喑。父老從觀,以為未始見也。三馬者,西番駿馬。

桯史》:宋開禧間,九江戍校王成見病瑜,收秣之。寇李元礪犯龍泉,成出戰死,瑜屹立不去,悲鳴成側。寇顧曰良馬,取獻之。元礪弟乗犯永新,瑜識我軍旗幟馳歸,元弟就擒,瑜病傷不秣。

大明一統志》:「貴州養龍坑有靈物藏其下。當春初伊人立柳坑畔,擇牝馬系之,已而雲霧晦冥,類有物與接,其產必有龍駒。洪武四年,於此荻正白色馬為獻,首高九尺,長丈余,不可控馭。詔典牧者囊沙使復行苑中,乃馴。時行夕月禮於清涼山,乘之如躡雲,一塵不動。贈名飛越峰且命繪成形藏焉。學士宋濂為贊。

  • 五明驥

明史》(卷261):象昇好畜駿馬,皆有名字。嘗逐賊南漳,敗。追兵至沙河,水闊數丈,一躍而過,即所號五明驥也。

方周雜錄》:先朝西域貢馬,高九尺,頸與身等,昂舉若鳳。景泰末,西域進白馬,高如之,頸亦類焉,後足脛節間有兩距,毛中隱若鱗甲。天順中,復見之御馬監坊河道上,俱不受羈縻,不知日行幾何也。

相關的民間文化

避馬瘟

在中國民間,特別是在南方某些馬場裏,至今仍可見到廄舍內貼着畫符或年畫,上書「齊天大聖」、「避馬瘟」等字樣,闊氣一點的要供奉「齊天大聖」孫悟空的塑像,甚至乾脆栓一隻活生生的猴子,據說可以使馬不生瘟疫。養馬的地方(通常是食槽上上方)栓系猴子,用猴子走動跳躍的辦法防避馬病的習俗在中國流傳已久。

中國古農書《齊民要術》記載:「常系獼猴於馬坊,令馬不辟惡,消百病也。」這種民俗在文學作品中也有反映。神怪名著《西遊記》裏美猴王,一度被玉皇大帝招安,封為「弼馬溫」,掌管天宮御馬監切。

中國北方各地歷史上多曾建有馬神廟,供奉馬王或稱水草大王,全稱「水草馬明王。」這位三隻眼、四隻手,舞刀弄劍,相貌兇惡的馬王爺,相傳是為漢武帝掌管御馬監金日磾。金日磾本是匈奴休屠王太子,字翁叔,極善養馬,漢武帝時隨昆邪王歸漢。金日磾對於漢朝馬業的興旺發達功勞卓著,所以死後被奉為中國人的馬王。在前工業時代,養馬場、騾馬市和軍民百姓畜馬人家要在農曆六月二十三日祭祀馬王爺,祭品只能用羊,因為據說這位司馬神是伊斯蘭教徒。

周公制定禮儀,系統全面地規範了中國人的思想意識和行為舉止。這其中有按時節對馬進行祭祀的規定,也是中國政府為動物設置的唯一祭祀。

春祭馬祖

馬祖是指天駟星,也就是天上主馬的房星。春季萬物復甦,天氣轉暖,馬匹在戶外活動也隨之增加。春天又是馬去勢和配種的季節。祭馬祖為保佑馬的生命和平安。

夏祭先牧

先牧是古代神話中傳說的叫人牧養馬的神靈,夏天正是將馬放牧到野外的時候。

秋祭馬社

馬社是馬廄舍的土地神。秋天草黃馬肥,天氣轉涼後夜晚馬要歸廄,祭馬社是求得神庇護。

參考