龐提烏斯·皮拉圖斯

罗马帝国犹太行省长官

龐提烏斯·皮拉圖斯拉丁語Pontius Pilatus古希臘語Πόντιος Πιλᾶτος;?—36年),基督新教譯為本丟·彼拉多天主教譯為般雀·比辣多,是羅馬帝國猶太行省的第五任羅馬長官英語Prefect(公元26年-36年在任)。他最出名的事蹟是判處耶穌十字架。他是羅馬皇帝在猶太地的最高代表。

龐提烏斯·皮拉圖斯
Pontius Pilatus
試觀此人》(Ecce Homo),安東尼奧·奇塞里英語Antonio Ciseri創作的聖畫,描繪的是龐提烏斯·皮拉圖斯把遭到鞭打後的拿撒勒人耶穌指給耶路撒冷的民眾看
第五任[[猶太行省羅馬長官英語Prefect(總督)]]
任期
26年—36年
指定提比略羅馬皇帝
前任瓦勒里烏斯·格剌圖斯英語Valerius Gratus
繼任馬耳刻盧斯英語Marcellus (prefect of Judea)
個人資料
國籍羅馬
配偶未知[註 1]
知名於判處耶穌十字架
龐提烏斯·皮拉圖斯
St.Pontius Pilate
聖人殉道者
敬禮於科普特正教會埃塞俄比亞正教會
瞻禮6月25日(埃塞俄比亞正教會

關於龐提烏斯·皮拉圖斯的資料,來自四福音書斐洛約瑟夫斯塔西佗的少許記錄。碑文「皮拉圖斯之石」更確定了他曾經擔任猶大總督的職務。根據這些資料,龐提烏斯·皮拉圖斯可能是平托家族騎士團中的一員,並在公元26年接續了第四任總督瓦勒里烏斯·格剌圖斯英語Valerius Gratus的治理。他一上任,就冒犯治下百姓的宗教傳統,受到了斐洛與弗拉維奧·約瑟夫斯的斥責。根據約瑟夫斯所說,在殘酷鎮壓撒瑪利亞暴動之後,敘利亞行省總督盧西亞斯·維特留斯將他解職,他被召回羅馬,時間正好在年事已高的羅馬皇帝提庇留死後回去,卡利古拉繼位,即公元37年3月16日。繼任者是馬耳刻盧斯英語Marcellus (prefect of Judea),但他只在職一年,隨後由馬魯勒斯英語Marullus (prefect of Judea)繼任總督。

在所有四卷福音書中,龐提烏斯·皮拉圖斯迴避處死耶穌的責任。在《馬太福音》中,龐提烏斯·皮拉圖斯洗手以示不負處死耶穌的責任,且不情願地送他上刑架[4]。在《馬可福音》中,描述耶穌並未對羅馬帝國策反,龐提烏斯·皮拉圖斯是不情願地行刑。在《路加福音》中,不單單是龐提烏斯·皮拉圖斯否認耶穌對帝國策反,而且加利利的分封王希律·安提帕斯,均找不出耶穌有什麼不對的地方[4]。在《約翰福音》中,龐提烏斯·皮拉圖斯說:「我沒發現他有什麼罪過」,並且向猶太人詢問是否可以把他釋放[5]

學者常常爭辯當如何解釋關於龐提烏斯·皮拉圖斯的描述。而在1961年發現的、刻有龐提烏斯·皮拉圖斯的皮拉圖斯之石,也為學者們所爭議[6][7]

歷史中的皮拉圖斯

 
皮拉圖斯之石

對於龐提烏斯·皮拉圖斯的出生與早年事例,歷史所載甚少。

古老傳說中,龐提烏斯·皮拉圖斯的出生地是今日意大利中部的阿布魯佐地區、當時稱為薩姆尼地區的比森蒂小村莊[8]。有一個羅馬小屋被稱為是「比森蒂的皮拉圖斯之屋」。有的蘇格拉傳說則稱龐提烏斯·皮拉圖斯誕生於福廷格爾,佩思郡高地的一個小村里[9]

也有人認為西班牙的塔拉戈納和德國的福希海姆是龐提烏斯·皮拉圖斯的出生地,但由於他是羅馬公民,所以最可能出生於意大利中部。[10][11][12]

尤西比厄斯根據早期的偽經,表示龐提烏斯·皮拉圖斯在羅馬暴君卡利古拉統治時期(公元37-41)生活不如意,被流放至高盧,最後在維也納自殺[8]。10世紀的歷史學家耶拉波利斯的阿加皮亞斯在他的《綜合歷史》中,表示龐提烏斯·皮拉圖斯在公元37/38年,即卡利古拉統治的第一年自殺[13]

其它的傳說,則指出他死在瑞士的皮拉圖斯山

第一份有關皮拉圖斯的物理證據發掘於1961年,即在猶太省會——濱海凱撒利亞的羅馬劇院裏,則發現了一塊皮拉圖斯之石的石灰石,作為效忠提庇留的印記[14],石頭上刻有[...]ECTVS IUDA[...],通常被認為是「猶大總督」(praefectus Iudaeae)。早期猶大省的執政官都是持「羅馬總督」頭銜。後來於公元44年起,庫斯皮烏·法度斯繼任以後,則改為「督察使英語Procurator (ancient Rome)」頭銜。碑文被安東尼奧弗拉瓦所領導的小組發現,年代記錄為公元26-37年。碑文目前被安置於以色列博物館,副本被存置於凱撒利亞[15]

官銜與職能

 
龐提烏斯·皮拉圖斯鑄造的普魯特銅幣

龐提烏斯·皮拉圖斯的官銜,從傳統意義上來講應該是提督英語Prefect#Ancient_Rome,因為塔西佗曾如此稱呼他。然而於1961年,在濱海凱撒利亞圓形露天劇場遺址上所發現的、被命名為「皮拉圖斯之石」的石灰石碑文——致提庇留·凱撒·奧古斯都——上稱呼皮拉圖斯為「猶大利亞總督」。[16]

猶大地的執政官銜在《新約》時期有許多變化。公元6年撒瑪利亞、猶大和以東地區第一次被羅馬帝國兼併為猶大省[17] 公元8年,猶太人叛亂時,該地區由騎士團(相對低級的執政官)來統治。他們持有羅馬總督的官銜,直至希律·阿格里帕一世受羅馬皇帝克勞狄一世於公元41年封為猶太國王為止。希律·阿格里帕去世的公元44年,以東改由羅馬帝國直接統轄,提督英語Prefect#Ancient_Rome改稱為「督察使」。督察使除了無法直接掌管財政之外,其餘與總督的等級及功能沒有區別。相同年代的考古結果以及文獻,再者根據凱撒利亞的石碑文,公元6年到41年之間以「總督」來稱呼當地的最高長官是正確的。

總督或督察使的主要權責與軍事有關,當然他們在當地為皇帝徵稅[18]並擁有一些審判權。其他的世俗管理則交付地方政府:地方議會或是民族自治,比如猶大和耶路撒冷,即交由猶太公會以及他們的議長-大祭司。但是,任命大祭司的權柄至公元41年為止,均在羅馬的敘利亞行省總督或是皮拉圖斯時期的猶大總督手中。例如,大祭司該亞法被瓦利亞斯·格拉托斯任命為希律聖殿的大祭司,後被敘利亞行省總督盧西亞斯·維特留斯(即後來的羅馬皇帝維特里烏斯的父親)解職。一般來說,皮拉圖斯駐守在凱撒利亞,但是常在省內巡迴,特別是去耶路撒冷,這是他的職務,在耶路撒冷時他的官邸是希律王宮殿英語Herod's Palace (Jerusalem) (儘管苦路的起點為安東尼亞堡壘,即耶穌時代的一支附屬羅馬第十海峽軍團的軍隊駐守於此,但事實上安東尼亞堡壘只是軍隊駐地並不是總督的官邸,總督在耶路撒冷住的是大希律王生前的「希律宮殿」,因此耶穌所有的審判和鞭刑是在希律宮殿發生的。),因此耶穌在猶太公會之後是被帶到這裏。在逾越節,一個既是猶太國家的也是宗教的節日,作為總督,皮拉圖斯都會負責耶路撒冷的秩序。一般他不會出現在朝聖的人群中,因為以一個受到羅馬統治者直接徵稅的省份,猶太人對於總督的存在是很敏感的。

像龐提烏斯·皮拉圖斯這樣的騎士團員可以指揮一小隊部隊第十海峽軍團),所以在軍事上,他必須聽從他的上級-敘利亞行省總督;後者可以視情況需要,下到巴勒斯坦。作為以東的執政官,皮拉圖斯有一小撮從當地收編的應急部隊駐紮在凱撒利亞耶路撒冷,如安東尼亞堡壘,以及任何需要軍事控制的地方。他麾下的羅馬士兵總數約3000人。[19]

猶太文學中的皮拉圖斯

在史學家斐洛記載的文獻《猶大利亞的羅馬執政官》中,龐提烏斯·皮拉圖斯是一個非常剛毅的人,不屈於羅馬帝國統治者的指派。然而,裴洛強調說:「他性情急躁,常常不經審理就處死肇事者。」其他的形容,則稱皮拉圖斯唯利是圖,有暴力政治傾向,曾經竊取經費和無間斷地處死反抗者。

除了裴洛以外,著名猶太史學家約瑟夫斯對龐提烏斯·皮拉圖斯的描述是:龐提烏斯·皮拉圖斯對猶太文化完全不了解,常常以武力用事,不尊重猶太人的傳統,幾乎造成了猶太人大規模的叛亂。這樣的事例在龐提烏斯·皮拉圖斯執政期層出不窮。他表示龐提烏斯·皮拉圖斯的前任尊重猶太人傳統,例如:在進入耶路撒冷時,將所有偶像去除,而龐提烏斯·皮拉圖斯卻允許士兵在夜間把時任羅馬皇帝提庇留的像帶入城中。當耶路撒冷居民在次日發現時,他們要求龐提烏斯·皮拉圖斯把凱撒像移往城外。在故意這樣做了5天後,龐提烏斯·皮拉圖斯最後命令兵丁用武力威脅猶太人,後者寧死不犯摩西律法。再僵持五天之後,龐提烏斯·皮拉圖斯才移走凱撒塑像[20][21]

龐提烏斯·皮拉圖斯在日後持續做出了類似的事,例如:在耶路撒冷,他放置了包金盾牌以討好提庇留。雖然這次盾牌沒有什麼形象,但是仍然遭到大眾反對。猶太人最初向龐提烏斯·皮拉圖斯抗議,當他拒絕移除後,寫信給提庇留。龐提烏斯·皮拉圖斯稱:提庇留「寫給龐提烏斯·皮拉圖斯的信中充滿了斥責,以及對前任的不尊重,並要求他立即將盾牌拆卸、送回凱撒利亞首府。」[22]

約瑟夫斯記載了另一件事例,龐提烏斯·皮拉圖斯把修護聖殿的款項,轉用於修建引水渠。當猶太人再次抗議時,皮拉圖斯讓士兵藏在猶太人中。在龐提烏斯·皮拉圖斯的示意下,士兵亂砍了許多猶太人,封了他們的嘴。[23]

他寫道:比拉多害怕猶太人向提庇留派出代表抗議包金盾牌,這樣「他們要是真的派出代表的話,他們就可以將他作為執政官的行為曝光,如受賄侮辱搶奪、荒誕奢華、草率處決,無休止地處死反抗者等。」[22]

約瑟夫斯記錄龐提烏斯·皮拉圖斯作為猶大利亞總督的最後時期。一大群撒瑪利亞人被匿名的人說服,去基利心山看摩西所埋的聖物。但在人們必經的泰拉塔納村莊,龐提烏斯·皮拉圖斯「埋伏了騎兵和重型武裝的步兵。當他們遇到村里來的第一個人,就投石挑釁,導致爭鬥。許多人被逮捕,下到監獄裏。龐提烏斯·皮拉圖斯將其中的領袖與具有影響力的人處死。」[24]撒瑪利亞人向羅馬駐敘利亞行省總督盧西亞斯·維特留斯(執政官)申訴,後者要求皮拉圖斯去羅馬向皇帝提庇留解釋這起事端。但當皮拉圖斯抵達羅馬,提庇留已經去世了。[25]

福音書記載

 
詹姆斯·蒂索《鋪華石處的審判》,1886年至1894年間

根據新約聖經所述,龐提烏斯·皮拉圖斯是個優柔寡斷的羅馬地方首長,曾多度審問耶穌,原本不認為耶穌犯了什麼罪,卻在仇視耶穌的撒都該人首領的壓力下,為免引起暴動,遂決定釋放強盜巴拉巴,反而判處無罪的耶穌死刑,將耶穌釘死在十字架上,隨後以洗手表明自己在耶穌被釘的這件事上是無關涉的。羅馬歷史學家塔西佗在其著作《編年史》(Annales XV 44)論及羅馬皇帝尼祿迫害教會事件中,寫道皮拉圖斯總督使基督受死刑。[26]但根據猶太史學家約瑟夫所著的《猶太古事記》十八卷三十三章,記載寫道「這人就是基督,但羅馬總督在我們的上層人物的慫恿下,判釘他十字架。」此處所說的就是皮拉圖斯。

藝術描寫

關於基督受難戲劇與影片中常常包括了龐提烏斯·皮拉圖斯的角色,因為他是耶穌之死的核心人物之一。編劇者認為有理由將皮拉圖斯置於核心角色的地位,以補充他人生未知的部分,包含:

  • 軟弱而苦惱的官僚
  • 鐵腕冷酷的地方官
  • 能看出耶穌的經歷會改變人類歷史的人
  • 後悔處死耶穌的人(根據編劇的內容而或多或少)
  • 深知加利利被告的重要性的審判長
  • 疲倦的地方官(他並不在乎耶穌是誰,只想儘快將案件脫手)

註釋

  1. ^ 後來的基督教傳統給皮拉圖斯的妻子名為「普羅枯拉」(拉丁語Procula)或普羅克拉(古希臘語Πρόκλα)、[1] 以及克勞迪婭·普羅庫拉[2] 有時還有其他名稱,例如利維亞或普拉提薩。[3]

參考文獻

引用

  1. ^ Demandt 1999,第162頁.
  2. ^ Grüll 2010,第168頁.
  3. ^ Hourihane 2009,第415頁.
  4. ^ 4.0 4.1 Harris, Stephen L., Understanding the Bible. Palo Alto: Mayfield. 1985.
  5. ^ "John 18:38-39 ESV – My Kingdom is Not of This World". Bible Gateway. Retrieved 9 June 2012.
  6. ^ Jerry Vardaman, A New Inscription Which Mentions Pilate as 'Prefect' , Journal of Biblical Literature Vol. 81, 1962. pp 70–71.
  7. ^ Craig A. Evans, Jesus and the ossuaries, Volume 44, Baylor University Press, 2003. pp 45–47
  8. ^ 8.0 8.1 Eusebius, Historia Ecclesiae ii: 7
  9. ^ Marcello De Antoniis. "Cenni Storici" (in (Italian)). Bisenti.eu. Retrieved 21 March 2012.
  10. ^ 存档副本. [2013-05-14]. (原始內容存檔於2009-04-13). 
  11. ^ 存档副本. [2013-05-14]. (原始內容存檔於2013-04-30). 
  12. ^ 存档副本. [2013-05-14]. (原始內容存檔於2013-08-26). 
  13. ^ Agapius, Universal History trans. A. Vasiliev, 1909.http://www.tertullian.org/fathers/agapius_history_02_part2.htm
  14. ^ The word Tiberieum is otherwise unknown: some scholars speculate that it was some kind of structure, perhaps a temple, built to honor the emperor Tiberius.
  15. ^ Inventory number is AE 1963 no. 104
  16. ^ Herry Vardaman, "A New Inscription Which Mentions Pilate as "Prefect,"" Journal of Biblical Literature 81 (1962) 70–71.
  17. ^ H. H. Ben-Sasson, A History of the Jewish People, Harvard University Press, 1976, ISBN 0-674-39731-2, page 246: "WhenArchelaus was deposed from the ethnarchy in 6 AD, Judea proper, Samaria and Idumea were converted into a Roman province under the name Iudaea."
  18. ^ Doug Linder. "law.umkc.edu". law.umkc.edu. Retrieved 21 March 2012.
  19. ^ "Administrative and military organization of Roman Palestine". Retrieved 24 December 2008.
  20. ^ Josephus, Jewish War 2.9.2–4
  21. ^ Jewish Encyclopedia article on Pilate, retrieved 5 May 2009
  22. ^ 22.0 22.1 Philo, On The Embassy of Gauis Book XXXVIII 299–305
  23. ^ Josephus, Antiquities of the Jews 18.3.2
  24. ^ Josephus, Antiquities of the Jews 18.4.1
  25. ^ Josephus, Antiquities of the Jews 18.4.2
  26. ^ 畢爾麥爾(Bihlmeyer)等編著,《古代教會史/Early Church History》,雷立柏(L. Leeb)譯,(北京市:宗教文化出版社,2009),21。

來源

第一手來源

The references to Pilate, outside the New Testament:

第二手來源
  • Bond, Helen K., Pontius Pilate in History and Interpretation (1998).
  • Carter, Warren, Pontius Pilate: Portraits of a Roman Governor (2003).
  • Taylor, Joan E. "Pontius Pilate and the Imperial Cult in Roman Judaea," New Testament Studies 52 (2006) 555–582.
  • Wroe, Ann, Pilate: The Biography of an Invented Man (1999).

參見

外部連結

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