易行道與難行道
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易行道，指以信仰作為方便，簡單而快速到達不退轉菩薩之地的佛教修行法門，主要依靠他力；如果以精進修行而至解脫者，稱為難行道，主要依靠自力。
龍樹所謂念佛，指的是念十方諸佛，即東方善德佛、南方旃檀德佛、西方無量明佛、北方相德佛、東南無憂德佛、西南寶施佛、西北華（花）德佛、東北三乘行佛、下方明德佛、上方廣眾德佛[3]，或法界所有諸佛；
但在整個易行品當中，龍樹菩薩對阿彌陀佛有詳細的稱讚 ： 阿彌陀佛本願如是：若人念我，稱名自歸，即入必定，得阿耨多羅三藐三菩提；是故常應憶念。以偈稱讚：（32偈128句）
1無量光明慧，身如真金山，我今身口意，合掌稽首禮。
2金色妙光明，普流諸世界，隨物示其色，是故稽首禮。
3若人命終時，得生彼國者，即具無量德，是故我歸命。
4人能念是佛，無量力功德，即時入必定，是故我常念。
5彼國人命終，設應受諸苦，不墮惡地獄，是故歸命禮。
6若人生彼國，終不墮三趣，及與阿修羅，我今歸命禮。
7人天身相同，猶如金山頂，諸勝所歸處，是故頭面禮。
8其有生彼國，具天眼耳通，十方普無礙，稽首聖中尊。
9其國諸眾生，神變及心通，亦具宿命智，是故歸命禮。
10生彼國土者，無我無我所，不生彼此心，是故稽首禮。
11超出三界獄，目如蓮華葉，聲聞眾無量，是故稽首禮。
12彼國諸眾生，其性皆柔和，自然行十善，稽首眾聖主。
13從善生淨明，無量無邊數，二足中第一，是故我歸命。
14若人願作佛，心念阿彌陀，應時為現身，是故我歸命。
15彼佛本願力，十方諸菩薩，來供養聽法，是故我稽首。
16彼土諸菩薩，具足諸相好，以自莊嚴身，我今歸命禮。
17彼諸大菩薩，日日於三時，供養十方佛，是故稽首禮。
18若人種善根，疑則華不開，信心清淨者，華開則見佛。
19十方現在佛，以種種因緣，嘆彼佛功德，我今歸命禮。
20其土具嚴飾，殊彼諸天宮，功德甚深厚，是故禮佛足。
21佛足千輻輪，柔軟蓮華色，見者皆歡喜，頭面禮佛足。
22眉間白毫光，猶如清淨月，增益面光色，頭面禮佛足。
23本求佛道時，行諸奇妙事，如諸經所說，頭面稽首禮。
24彼佛所言說，破除諸罪根，美言多所益，我今稽首禮。
25以此美言說，救諸著樂病，已度今猶度，是故稽首禮。
26人天中最尊，諸天頭面禮，七寶冠摩尼，是故我歸命。
27一切賢聖眾，及諸人天眾，咸皆共歸命，是故我亦禮。
28乘彼八道船，能度難度海，自度亦度彼，我禮自在者。
29諸佛無量劫，讚揚其功德，猶尚不能盡，歸命清淨人。
30我今亦如是，稱讚無量德，以是福因緣，願佛常念我。
31我於今先世，福德若大小，願我於佛所，心常得清淨。
32以此福因緣，所獲上妙德，願諸眾生類，皆亦悉當得。
由此可證明龍樹菩薩非常強調要念「南無阿彌陀佛」。
隨眾生意樂， 安立於大乘， 非惡見行處， 外道不能受。 自內所證乘， 非計度所行， 願說佛滅後， 誰能受持此？ 大慧汝應知， 善逝涅槃後， 未來世當有， 持於我法者。 南天竺國中， 大名德比丘， 厥號為龍樹， 能破有無宗。 世間中顯我， 無上大乘法， 得初歡喜地， 往生安樂國
參考文獻
- ^ 《十住毗婆沙論》卷五《易行品》：「佛法有無量門，如世間道，有難有易，陸道步行則苦（難行），水道乘船則樂（易行）。菩薩道亦如是，或有勤行精進（難行道），或有以信方便易行疾至阿惟越致者」。
- ^ 《十住毗婆沙論》卷五《易行品》：「是故若諸佛所說，有易行道，疾得至阿惟越致地方便者，願為說之。答曰：如汝所說，是儜弱怯劣，無有大心；非是丈夫志干之言也。何以故？若人發願，欲求阿耨多羅三藐三菩提，未得阿惟越致，於其中間，應不惜身命，晝夜精進，如救頭燃。」「行大乘者，佛如是說：『發願求佛道，重於舉三千大千世界。』汝言阿惟越致地，是法甚難，久乃可得；若有易行道，疾得至阿惟越致地者，是乃怯弱下劣之言，非是大人志干之說。」
- ^ 十方佛出自《寶月童子所問經》：
東方善德佛，佛國名「無憂」：「佛告寶月：東方去此，過無量無邊，不可思議，恆河沙等佛土，有世界名無憂。其地平坦，七寶合成。紫磨金縷，交絡道界。寶樹羅列，以為莊嚴。無有地獄、畜生、餓鬼、阿修羅道，及諸難處。清淨無穢，無有沙礫、瓦石、山陵、堆阜、深坑、幽壑。天常雨華，以布其地。時世有佛，號曰善德，如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」
南方旃檀德佛，佛國名「歡喜」：「南方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名歡喜。佛號栴檀德，今現在說法。譬如栴檀，香而清涼。彼佛名稱遠聞，如香流布；滅除眾生，三毒火熱，令得清涼。」
西方無量明佛（即阿彌陀佛），佛國名「善解」（即極樂世界）：「西方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名善解。佛號無量明，今現在說法。其佛身光，及智慧明，照無量無邊。」
北方相德佛，佛國名「不可動」：「北方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名不可動。佛名相德，今現在說法。其佛福德高顯，猶如幢相。」
東南方無憂德佛，佛國名「月明」：「東南方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名月明。佛號無憂德，今現在說法。其佛神德，令諸天人，無有憂愁。」
西南方寶施佛，佛國名「眾相」：「西南方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名眾相。佛號寶施，今現在說法。其佛以諸無漏，根力覺道等寶，常施眾生。」
西北方華（花）德佛，佛國名「眾音」：「西北方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名眾音。佛號華德，今現在說法。其佛色身，猶如妙華，其德無量。」
東北方三乘行佛，佛國名「安隱（穩）」：「東北方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名安隱。佛號三乘行，今現在說法。其佛常說聲聞行，辟支佛行，諸菩薩行。有人言，說上中下精進故，號為三乘行。」
上方廣眾德佛，佛國名「眾月」：「上方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名眾月。佛號廣眾德，今現在說法。其佛弟子，福德廣大故，號廣眾德。」
下方明德佛，佛國名「廣大」：「下方去此，無量無邊，恆河沙等佛土，有世界名廣大。佛號明德，今現在說法。明名身明、智慧明、寶樹光明，是三種明，常照世間。」