潮汕善堂

潮汕善堂潮汕地區帶有民間信仰色彩的民間慈善機構,與明末清初的善會和善堂關係密切。

起旨

廣東省汕頭市潮陽區和平鎮和平報德古堂,為潮人善堂之首。其主以奉宋大峰祖師為號召,個別亦有奉敬呂祖玄天上帝華佗齊天大聖及「崔師爺」、「林大人」、「佛祖」、「老君」、「聖母」 等等。意在凝聚善信,利於資物行善[參 1]

發展狀況

潮汕善堂於清末達到全盛。文化大革命時期大多停辦,之後陸續恢復約三百座。泰國新加坡馬來西亞美國以及香港台灣等海外潮州人聚居地,也先後出現了善堂機構。城市的善堂幾由市政府接管,而農村的則以村民的自治力量維繫[參 2]

代表善堂

參考文獻

  1. ^ 海外潮籍乡亲饮水思源致力桑梓文教事业. 新華網廣東頻道. 2008-10-04 [2009-12-22]. (原始內容存檔於2013-01-05) (中文(簡體)). 
  2. ^ 专家建议:潮汕善堂文化应申“非遗”. 汕頭都市報. 2009-10-21 [2009-12-22] (中文(簡體)). [永久失效連結]

延伸閱讀

  • 林悟殊《關於潮汕善堂文化的思考》(《第三屆潮學國際研討會論文集》花城出版社2000.8)
  • 陳春聲《僑鄉的文化資源與本土現代性―晚清以來潮汕地區善堂與大峰祖師崇拜的研究》
  • 李志賢《新加坡潮人善堂溯源———兼論其在早期移民社會的建構基礎》
  • 蘇慶華《新馬潮人的宋大峰崇奉與善堂:以南洋同奉善堂為例》
  • 徐苑《大峰祖師、善堂及其儀式:作為潮汕地區文化體系的潮汕善堂綜述》廈門大學博士論文
  • 陳景熙《試述海外潮人社會與家鄉善堂事業》(《韓山師範學院學報》2006年01期)
  • 林俊聰. 潮汕善堂狀況及其文化特色[J]. 社科大觀, 2001(3,4): 81-84
  • 石中堅:《淺談潮州善堂文化》(《科技資訊》2006.NO.17)