蘧伯玉
蘧伯玉（？—？），姬姓，蘧氏，名瑗，字伯玉，春秋末年衛國大夫。由於他的作為被孔子所稱許，後世多配祀孔廟。
| 蘧伯玉 | |
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| 字 | 伯玉 |
| 本名 | 姓：姬 氏：蘧 名：瑗 |
| 國籍 | 衞國 |
| 活躍時期 | 春秋時期 |
| 知名於 | 衞國大夫 |
簡介
蘧伯玉是衞國有名的賢臣，吳國的季札訪問衞國時，曾稱讚蘧伯玉等大臣為「君子」[1]。蘧伯玉與孔子多來往，孔子曾稱讚其「力求寡過」[2]；其五十歲時，能記得自己這四十九年來犯過的錯誤[3]，故後世常用「寡過知非」來評價蘧伯玉[4]。
衛靈公有寵臣彌子瑕，為人不肖，史魚屢諫衛靈公，希望能重用蘧伯玉，史魚命子孫將他遺體不下葬，要以其屍體「屍諫」衛靈公，希望能夠斥退彌子瑕，重用蘧伯玉[5]。孔子評價道：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」
蘧伯玉為臣十分恭敬。衛靈公與南子乘車時，聽到附近有馬車的聲音，突然停止了一會兒，又出現了馬車聲音。南子說一定是蘧伯玉乘車來了。南子認為，乘車經過公家，應該下車步行一下，表示敬意，但一般人若見四下無人，絕對不會照辦；在衛國只有蘧伯玉這種最遵守禮節的人，才願意這樣做[6]。
軼事
參考資料
- ^ 《左傳·襄公二十九年》：（吳公子札）適衛，說蘧瑗、史狗、史鰌、公子荊、公叔發、公子朝，曰：「衛多君子，未有患也。」
- ^ 《論語·憲問》：蘧伯玉使人於孔子。孔子與之坐而問焉，曰：「夫子何為？」對曰：「夫子欲寡其過而未能也。」使者出，子曰：「使乎！使乎！」
- ^ 《淮南子·原道訓》：「蘧伯玉年五十而有四十九年非。」
- ^ 袁黃《了凡四訓序》：「毋怠毋荒，克己復禮，主敬存誠。其器仗須用顏子之四勿、曾子之三省、蘧伯玉之寡過知非。」
- ^ 《韓詩外傳》：昔者，衛大夫史魚病且死，謂其子曰：「我數言蘧伯玉之賢而不能進，彌子瑕不肖而不能退。為人臣，生不能進賢而退不肖，死不當治喪正堂——殯我於室，足矣。」衛君問其故，子以父言聞。君造然召蘧伯玉而貴之，而退彌子瑕，從殯於正堂，成禮而後去。
- ^ 劉向《列女傳·衛靈夫人》：靈公與夫人夜坐，聞車聲轔轔，至闕而止，過闕復有聲。公問夫人曰：「知此謂誰？」夫人曰：「此蘧伯玉也。」公曰：「何以知之？」夫人曰：「妾聞禮，下公門，式路馬，所以廣敬也。夫忠臣與孝子不為昭昭信節，不為冥冥墮行。蘧伯玉，衛之賢大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以闇昧廢禮，是以知之。」公使視之，果伯玉也。公反之，以戲夫人曰：「非也。」夫人酌觴再拜賀公。公曰：「子何以賀寡人？」夫人曰：「始妾獨以衛為有蘧伯玉爾，今衛復有與之齊者，是君有二賢臣也。國多賢臣，國之福也。妾是以賀。」公驚曰：「善哉！」遂語夫人其實焉。
- ^ 《淮南子·主術訓》：蘧伯玉為相，子貢往觀之，曰：「何以治國？」曰：「以弗治治之。」簡子欲伐衛，使史黯往覿焉，還報曰：「蘧伯玉為相，未可以加兵。」
- ^ 《說苑·善說》：蘧伯玉使至楚，逢公子皙濮水之上，子皙接草而待曰：「敢問上客將何之？」蘧伯玉為之軾車。公子皙曰：「吾聞上士可以托色，中士可以託辭，下士可以托財，三者固可得而託身耶？」蘧伯玉曰：「謹受命。」蘧伯玉見楚王，使事畢，坐談話，從容言至於士。楚王曰：「何國最多士？」蘧伯玉曰：「楚最多士。」楚王大悅。蘧伯玉曰：「楚最多士而楚不能用。」王造然曰：「是何言也？」蘧伯玉曰：「伍子胥生於楚，逃之吳。吳受而相之。發兵攻楚，墮平王之墓。伍子胥生於楚，吳善用之。釁蚡黃生於楚，走之晉，治七十二縣，道不拾遺，民不妄得，城郭不閉，國無盜賊，蚡黃生於楚而晉善用之。今者臣之來，逢公子皙濮水之上，辭言『上士可以托色，中士可以託辭，下士可以托財，三者固可得而託身耶？』 又不知公子皙將何治也。」於是楚王發使一駟，副使二乘，追公子皙濮水之上，子皙還重於楚，蘧伯玉之力也。故詩曰：「誰能烹魚，溉之釜鬵，孰將西歸，懷之好音。」此之謂也。物之相得，固微甚矣。