許士柔
許士柔（1587年—1642年），字仲嘉，號石門，晚號朗菴，南京蘇州府常熟縣（今江蘇省常熟縣）人，明朝官員，同進士出身。
生平
萬曆四十六年（1618年）戊午科應天鄉試六十五名，天啟二年（1622年），登壬戌科進士。吏部觀政，改任庶吉士，四年授翰林院檢討，五年養病。崇禎元年補原職，升侍講，管誥敕撰文，充經筵日講官。四年順天同考，六年升右中允，七年升右諭德，八年充經筵講官，升任右庶子，負責右春坊事務。在此之前，魏忠賢已經編輯了《三朝要典》，因《光宗實錄》的記載和《要典》相矛盾，於是稱葉向高等人所編撰的不真實，應該重新撰寫，恣意篡改刪削與《要典》相牴觸的地方。崇禎改元，燒毀了《要典》，而被篡改的《光宗實錄》如故。崇禎六年，少詹事文震孟奏稱：「先帝實錄是閹黨的曲筆之作，應當改正依照原來的實錄。」當時溫體仁當權，與王應熊等人暗中阻撓，事情便沉寂下來。許士柔憤然地說：「如此，則《要典》也不必焚毀。」於是上奏說「先帝的實錄的總記，唯獨省略了世系。皇帝孕育的年份，誕生的日期，沒有記載。命名的大典，養育的府邸名號，沒有記載。皇帝母親出自哪個家族，封號是什麼，沒有記載。這些都是原實錄詳細記載的，而篡改的實錄有意刪除了。原實錄的修成，在皇帝進入養育府邸的日子，猶且詳細慎重如此。新實錄的呈奉，在皇帝登基之初，卻怎麼如此粗略草率，使本朝的皇父子、母后、兄弟等大倫，都含混不明，空缺而不做考察。它怎麼稱得上是信史？」奏疏皇帝，莊烈帝並未省悟[1]。
溫體仁命令中書官將明穆宗總記出示給許士柔看，許士柔詳細做揭文與他爭辯：「先帝的實錄與列位先聖的條例不同。列位先聖在位時間長，登基後的事，編年的排比編纂，總記可以不做書寫。先帝在位一個月，三位太后養育聖上都是在皇帝沒有登基之前，不記錄在總記，將記錄在什麼書中？穆廟大婚的禮儀，生育皇子，在嘉靖年間，所以總記沒有記載，至於冊立大典，編年沒有不詳細記載的。先帝在位僅一個月就辭世，熹廟的冊立應該記載，皇帝的冊封唯獨不應該記載嗎？」溫體仁發怒，準備彈劾他，被同僚阻止了。許士柔又上奏說：「各朝的實錄，沒有不記載世系的例子。我所以選擇抉發篡改實錄事，正是因它與各朝的既定例制不相吻合。孝端皇后是先帝的嫡親母親，原實錄詳細記載了她保護先帝的功績，而修改的實錄刪去了，為什麼？當時，太子險些不保，坤寧皇后從中調理保護，真是達到孝義、慈善的最高準則，父母養育的深厚恩情，史官輕易就用筆將它們抹殺了，這最不可理解。」奏疏呈上，莊烈帝答覆同意[2]。
溫體仁更加不高興。正好溫體仁教唆劉孔昭彈劾國子監祭酒倪元璐，就稱許士柔的族子許重熙私自撰寫《五朝注略》，準備株連許士柔。許士柔趕緊將《注略》呈獻上去，才得以解脫。不久，在崇禎九年出京擔任南京國子監祭酒[3]。
溫體仁離職後，張至發當權，更加謀劃驅逐許士柔。在此之前，高攀龍被追贈官職，許士柔擬草稿送交內閣，沒有發給高攀龍家裏。舊制，追贈官職的誥令，屬於誥敕中書負責。崇禎初年，對各位忠臣的褒揚、撫恤，翰林中能夠行文的人有時行使了此事，而中書認為這是侵犯了權限。崇禎三年，禁止誥令中使用駢體、華麗語句。高攀龍的家人請求追贈，離許士柔草擬誥令已有幾年，主事的人仍然將許士柔先前的撰文呈入。中書黃應恩將此事告知張至發，張至發因此很高興，接機彈劾許士柔，將他降了兩級官階調用。司業周鳳翔上奏爭辯說：「詞林的舊制，內閣大臣份內是撰寫文字，或者親自詳細審定，或者進行篡改，沒有親自糾劾的。誥書敕令用御印，每年有固定時間，沒有十年之後加蓋御印呈獻，還溯及既今的。贈封誥令專歸中書負責，是崇禎三年才開始強調。不能追究崇禎元年的史官，反而定罪他們越俎代庖。」崇禎帝沒有答覆。許士柔不久於崇禎十四年補任尚寶司丞，十五年升任少卿，不久告病歸鄉，直至去世。他的兒子到朝門申辯冤枉之事，方才給士柔恢復原職，追贈詹事兼侍讀學士[4]。
家族
參考
- ^ 《明史》（卷216）：許士柔，字仲嘉，常熟人。天啟二年進士。改庶吉士，授檢討。崇禎時，歷遷左庶子， 掌左春坊事。 先是，魏忠賢既輯三朝要典，以光宗實錄所載與要典左，乃言葉向高等所修非實，宜重 修，遂恣意改削牴牾要典者。崇禎改元，燬要典而所改光宗實錄如故。六年，少詹事文震 孟言：「皇考實錄為魏黨曲筆，當改正從原錄。」時溫體仁當國，與王應熊等陰沮之，事遂寢。 士柔憤然曰：「若是，則要典猶弗焚矣。」乃上疏曰：「皇考實錄總記，於世系獨略。皇帝娠教 之年，聖誕之日，不書也。命名之典，潛邸之號，不書也。聖母出何氏族，受何封號，不書也。此皆原錄備載，而改錄故削之者也。原錄之成，在皇帝潛邸之日，崆詳慎如彼。新錄 之進，在皇帝御極之初，何以率略如此，使聖朝父子、母后、兄弟之大倫，皆鮦艾不明，缺而 莫考。其於信史謂何。」疏上，不省。
- ^ 《明史》（卷216）：體仁令中書官檢穆宗總記示士柔，士柔具揭爭之曰：「皇考實錄與例聖條列不同。列 聖在位久，登極後事，編年排纂，則總記可以不書。皇吐在位僅一月，三後誕育聖躬皆在未 登極以前，不書之總記，將於何書也。穆廟大婚之禮，皇子之生，在嘉靖中，故總記不載，至 於冊立大典，編年未嘗不具載也。皇考一月易世，熹廟之冊立當書，皇上之冊封獨不當書 乎？」體仁怒，將劾之，為同列沮止。士柔復上疏曰：「累朝實錄，無不書世之系之例。臣所以 抉擿改錄，正謂與累朝成例不合也。孝端皇后，皇考之嫡母也，原錄具書保護之功，而改錄削之，何也？當日國本幾危，坤寧調護，真孝慈之極則，顧復之深恩，史官不難以寸管抹摋之，此尤不可解也。」疏上，報聞。
- ^ 《明史》（卷216）：體仁滋不悅。會體仁嗾劉孔昭劾祭酒倪元璐，因言士柔族子重熙私撰五朝注略，將以 連士柔。士柔亟以注略進，乃得解。尋出為南京國子祭酒。
- ^ 《明史》（卷216）：體仁去，張至發當國，益謀逐士柔。先是，高攀龍贈官，士柔草詔詞送內閣，未給攀龍家。故事，贈官誥，屬誥敕中書職掌。崇禎初，褒卹諸忠臣，翰林能文者或為之，而中書以為侵官。崇禎三年禁誥文駢儷語。至是攀龍家請給，去士柔草制時數年矣，主者仍以士柔 前撰文進。中書黃應恩告至發誥語違禁，至發喜，劾士柔，降二級調用。司業周鳳翔抗疏 辯曰：「詞林故事，閣臣分屬撰文，或手加詳定，或發竄改，未有徑自糾參者也。誥敕用寶， 歲有常期，未有十年後用寶進呈，吹求當制者也。贈誥專屬中書，崇禎三年所申飭，未有追 咎元年之史官，詆為越俎者也。」不報。士柔尋補尚寶司丞，遷少卿，卒。子琪詣闕辨誣，乃 復原官。贈詹事兼侍讀學士。
延伸閱讀
[編]
