趙振聲
趙振聲主教(1894年11月30日—1968年10月14日),聖名方濟各·沙勿略。耶穌會士,曾任北京教區宗座署理(1948年—1953年)及獻縣教區首任華籍主教(1957年—1968年)。
主教 趙振聲 Bishop Francis Xavier Zhao Zhen-sheng | |
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榮休天主教獻縣教區主教 北京教區署理主教 | |
聖秩 | |
晉鐸 | 於1923年8月26日晉鐸 |
晉牧 | 於1938年3月27日晉牧 |
個人資料 | |
出生 | 大清河北省景縣 | 1894年11月30日
逝世 | 1968年10月14日 中國河北省 | (73歲)
教派 | 羅馬天主教會 |
職業 | 天主教主教 |
曾任職位 | 天主教獻縣教區主教 天主教獻縣宗座代牧區宗座代牧 北京教區署理主教 中國天主教愛國會副主席 |
生平
1894年11月30日,趙振聲生於河北景縣黃古莊一個虔誠的天主教家庭。1910年從獻縣公學轉入獻縣修院,1913年10月15日入耶穌會。1917年赴法國,獲哲學博士學位。1920年再赴比利時研讀神學,1923年8月26日,在比利時昂堅(Enghien)耶穌會神學院被聖為神父,並獲哲學和神學博士學位。1925年9月回國。回國前到羅馬、法國露德朝聖。1931年—1933年任天津工商學院校長。[1]
1937年12月2日,教宗任命趙振聲為獻縣教區首任國籍主教,頂銜為比西加城(北非突尼斯的一座古城)主教。獻縣教區成立於1856年,80年中一直由耶穌會法國香檳省會負責傳教,出任主教。1938年3月27日,趙振聲在獻縣張莊耶穌聖心主教座堂祝聖,由永年教區崔守恂主教主禮,天津教區文貴賓主教、獻縣教區耶穌會會長鄂恩濤神父襄禮。
這時中日戰爭已經爆發,獻縣教區先後發生了2次不幸事件:1939年7月15日,教區設在河間的大修院有24名師生被日軍認為私通八路軍而遭活埋。1941年9月8日,教區雲台山墓地附近有3名親日分子被隱藏在教堂內的八路軍小分隊殺死,致使神父、修士、貞女等21人被日軍槍挑、活埋,包括趙振聲主教本人在內有近百人被日軍逮捕。而主教座堂的西大院也在1942年被日軍強佔。於是,獻縣、永年、大名和景縣4個教區為安全起見,決定聯合在奧地利主教負責的新成立的景縣教區開辦若石總修院(St. Joseph Seminary)。
抗戰結束後,1946年4月11日,梵蒂岡在中國實行聖統制,獻縣代牧區改為正式的獻縣教區。但這時河北農村大部分地區已經被共產黨佔領,獻縣及其附近的教區開始遭受嚴厲的清算鬥爭,莫名其妙的巨額賠款使教區經濟陷入拮据。獻縣耶穌會和在景縣的若石總修院都被迫遷移到北平,趙振聲主教也流亡到平津一帶。1948年5月,趙振聲主教接替赴美的田耕莘樞機,任北京總教區宗座署理。後回教區續掌教務。1949年,獻縣教區在全國各教區中第一個轉移大批修生出境,將當時在北平若石神學院的48位修生輾轉送到菲律賓。這些神父們後來在獻縣教區的重建上發揮了重要作用,引進大量資源。
1949年,政府醫院、中學、糧庫佔用主教座堂4/5的房屋。1955年,東大院為人民委員會和中學相繼佔用。1956年,縣衛生院改名獻縣人民醫院,又佔用整個西大院。
1949年3月至1953年5月,趙振聲隱藏在交河縣郝村秘密傳教。1953年5月至1953年9月,在獻縣東雙坦村隱藏。1953年10月起,趙振聲繼續任獻縣教區主教。
1956年7月19日至25日,趙振聲與王文成主教、易宣化主教、李伯漁主教、李維光代主教及楊士達、湯履道等36位主教、神父、教友一道發起的中國天主教友愛國會預備會議在北京舉行。會議討論通過成立中國天主教友愛國會。1956年7月26日,在中南海紫光閣受到周恩來總理的接見。1957年8月3日,中國天主教愛國會成立,趙振聲當選為8位副主席之一(列名順序依次為上海教區楊士達教友、周至教區李伯漁主教、南京教區李維光代總主教、南充教區王文成主教、獻縣教區趙振聲主教、濟南教區董文隆代主教、天津教區李德培神父、太原教區曹道生教友),1957年12月當選為河北省天主教愛國會主席。1962年1月當選為全國神學院校董事會副董事長。他是第一、二、三屆河北省政協委員,三屆一次全國政協會議列席代表。1958年4月,在張家莊主教座堂,主禮祝聖四位主教:永年王守謙、永平藍柏露、宣化常守彝、西灣子潘少卿。
1966年,文化大革命開始,中國天主教會遭到了毀滅性的打擊,獻縣教區各機構全數關閉,主教座堂被拆毀,主教、神父、修女、教友受盡凌辱、監禁和苦刑,無一倖免,僅死於獄中的神父就有十幾位。1967年2月25日,趙振聲主教被捕,1968年10月15日在獄中去世,終年74歲。
2006年10月,獲官方同意,趙振聲曾任主教的天主教獻縣教區舉行成立一百五十年慶典,兩萬多名信眾參與,是中國大陸多年來規模最大的宗教聚會。這個教區已擁有六萬五千名信徒,教堂超過一百五十座。年輕的主教李連貴,既是按照中國官方要求自選自聖,又獲得羅馬教廷任命。這與河北省其他教區公開教會與地下教會嚴重對立的情形稍有不同。[2]