郎櫻

郎櫻（1941年4月29日—），籍貫北京，中華人民共和國第一代史詩學家，中國社會科學院榮譽學部委員。1965年畢業於中央民族學院維吾爾語言文學專業，先後於中國民間文藝研究會、中國藝術研究院音樂研究所、中國社會科學院民族文學研究所工作，在中國社科院民文所期間，歷任北方民族文學研究室主任、研究所副所長、院諮詢委員會委員等職。現任中國社會科學院民族文學研究所研究員，兼任中國社會科學院研究生院博士導師，中央民族大學文學院文學系、喀什大學文學院兼職教授。同時也是中國《瑪納斯》史詩研究會副會長，國家社會科學基金項目評委，國家非物質文化遺產保護工作專家委員會委員。

郎櫻
2015年首屆中國維吾爾族民間達斯坦國際學術研討會上發言的郎櫻
性別	女
出生	1941年4月（83歲） 中國天津市
國籍	中華人民共和國
民族	漢族
母校	中央民族學院
職業	研究員
機構	中國民間文藝研究會（1965年－1976年） 中國藝術研究院音樂研究所（1976年－1983年） 中國社會科學院民族文學研究所（1983年－2003年）
研究領域	突厥民族文學 史詩學
頭銜	中國社會科學院榮譽學部委員
獎項	達納克爾勳章 中國文聯終身成就獎（民間文藝）

郎櫻主要學術專長包括突厥語民族文學與史詩。因長期梳理和研究史詩《瑪納斯》，出版過包括《〈瑪納斯〉論析》《〈瑪納斯〉論》等著作，被稱為代中國瑪納斯學奠基人。也因此獲得國家民族事務委員會和中華人民共和國文化部的嘉獎，獲吉爾吉斯共和國達納克爾勳章，獲中國文學藝術界聯合會終身成就獎（民間文藝）。

生涯

早年生涯

民國三十年（1941年）4月29日，郎櫻出生於天津市，不久和父母遷居北平市。在北京師範大學附屬女子中學就讀時，因受到蘇聯電影《鄉村女教師》的影響，郎櫻立志成為老師，到邊區執教。然而因為父親的右派身份，郎櫻錯過了進入北京師範大學的機會。1960年高中畢業後，郎櫻選擇就讀中央民族學院維吾爾語言文學專業。

前往新疆

1963年底大學三年級實習時，郎櫻首次前往新疆，實習地點在阿瓦提公社。因為掛任大隊婦女隊長，讓郎櫻有機會參加當地維吾爾族的婚葬、節慶等民俗活動。郎櫻在阿瓦提公社度過了半年。1965年7月，郎櫻從中央民族學院畢業，本以為會安排到新疆工作的郎櫻在馬學良的推薦下，進入中國民間文藝研究會工作。

郎櫻在中國民間文藝研究會的首份工作就是到新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州阿圖什，加入史詩《瑪納斯》工作組。在缺食缺電的情況下，郎櫻和工作組的同事們工作了9個月，主要工作是白天紀錄柯爾克孜族瑪納斯大師居素甫·瑪瑪依演唱，夜裏挑燈翻譯。除了翻譯工作，郎櫻也和工作組一起前往阿合奇縣、烏恰縣、阿克陶縣等地，普查史詩。工作組離開阿圖什前，六部《瑪納斯》已完成翻譯，但因為文化大革命的打斷，翻譯好的《瑪納斯》並未完成整理和抄寫。

翻譯工作

文化大革命期間，郎櫻被下放五七幹校度過6年時光。期間，郎櫻在中華人民共和國文化部在靜海縣團泊窪的農場進行過割麥子、插水稻等農活。勞動之餘，郎櫻學會了日語。

1976年，郎櫻調至文化部藝術研究院音樂研究所，繼續翻譯工作。1979年，郎櫻等人前往喀什市、阿克蘇縣、庫車縣、拜城縣、吐魯番縣等地考察包括維吾爾族達斯坦在內的新疆民間文藝現狀。1980年，郎櫻加入中華人民共和國文化部藝術研究院赴日代表團，到日本拜訪學者、參觀大學。

在音樂研究所期間，郎櫻完成對日本學者岸邊成雄作品《伊斯蘭音樂》、日本學者伊庭孝作品《日本音樂史》、台灣學者呂柄川的日文作品《台灣原住民音樂》等著作及多篇音樂研究文章的翻譯，也翻譯了伊犁木卡姆歌詞、維吾爾賽乃姆等藝術作品。同時編纂《外國音樂家的故事》等著作、發表《中國燕樂與日本雅樂之比較》等論文。

社科院生涯

1983年，郎櫻調至中國社會科學院少數民族文學研究所。進入少數民族文學研究所後，郎櫻初評聘為助理研究員，其首個工作是研究《福樂智慧》，並利用一年時間前往新疆考察、翻譯，最終完成中華人民共和國首部系統研究《福樂智慧》的著作——《〈福樂智慧〉與東西方文化》。此後，郎櫻又發表《論維吾爾英雄史詩〈烏古斯傳〉》等論文。

1986年，國家社會科學基金開始覆蓋中國少數民族史詩，郎櫻因曾直接參加過《瑪納斯》的翻譯工作，開始負責國家社會科學基金項目的子項，柯爾克孜族史詩的研究工作。這一年夏季，郎櫻在新疆伊犁、喀什、克州等地，調研新疆多個民族民間文學的傳承、現狀、研究等狀況。1987年，郎櫻評聘為副研究員，同年升任中國社會科學院民族文學研究所西北文學研究室主任。1989年，郎櫻再次前往阿圖什市、烏恰縣境內柯爾克孜族的牧區，調查瑪納斯奇的演述、傳承、保護情況。1991年，郎櫻因為對《瑪納斯》的翻譯和研究獲得中華人民共和國文化部、國家民族事務委員會的表彰和獎勵。次年，郎櫻評聘為研究員。1993年，郎櫻升任中國社會科學院民族文學研究所副所長。1998年，郎櫻赴阿圖什、阿合奇採訪居素甫·瑪瑪依及其家人、朋友。這段時間，郎櫻《瑪納斯》居素甫·瑪瑪依唱本作為主要研究對象，完成《〈瑪納斯〉論》《〈瑪納斯〉論析》等多部關於史詩《瑪納斯》的學術專著或普及讀本。其中《〈瑪納斯〉論》在2001年獲由中國文學藝術界聯合會、中國民間文藝家協會主辦的首屆中國民間文藝「山花獎」學術著作獎一等獎。

自1993年起，郎櫻除了履行副所長職責和研究新疆多個民族史詩外，先後至韓國漢城、土耳其安卡拉、瑞典斯德哥爾摩等地參加學術活動。其中1995年8月，吉爾吉斯共和國比什凱克參加「史詩《瑪納斯》千年紀念研討會」，並至瑪納斯、塔拉斯參觀。另外，郎櫻分別於2000年和2002年兩次前往日本研修、考察，對阿伊努族歷史文化與中國北方民族文化、阿伊努族英雄歌《尤卡拉》與中國北方民族史詩進行比較研究。在中國大陸，郎櫻於1995年至新疆阿勒泰地區考察新疆岩畫及其文化。2003年4月前往中國廣西壯族自治區田陽縣調查壯族史詩《布洛陀》祭祀儀式。另外，郎櫻還負責國家社會科學基金項目《中國各民族關係研究》，參與項目成果《中國各民族文學關係研究》的編撰、評審、修改。

老年深耕

2003年10月郎櫻卸任副所長，開始有足夠時間投入到田野調查之中。郎櫻開始承擔中國社科院院級項目「柯爾克孜族史詩調查與研究」，研究對象從《瑪納斯》延伸到所有柯爾克孜族史詩。郎櫻從2003年開始連續數年，至少到新疆13個柯爾克孜族鄉，採訪至少70人，對至少40位史詩歌手建檔，對其表演錄音、錄像。

2006年7月，中華人民共和國國家非物質文化遺產保護工作專家委員會成立，郎櫻為委員（民間文學及語言）。2010年，中國社會科學院增補一批中國社會科學院榮譽學部委員，郎櫻是其中之一。2011年10月26日，郎櫻獲吉爾吉斯共和國授予的「達納克爾勳章」。2023年11月23日，郎櫻獲中國文學藝術界聯合會授予的「中國終身成就獎（民間文藝）」。

研究成果

郎櫻編撰過多本著作，其中出版的主要有《〈福樂智慧〉與東西方文化》（新疆人民出版社，1992年）、《〈瑪納斯〉論析》（內蒙古大學出版社，1991年）、《柯爾克孜族民間文學概覽》（合著）（克孜勒蘇柯文出版社，1992年）、《中國少數民族史詩〈瑪納斯〉》（浙江教育出版社，1995年）、《〈瑪納斯〉論》（內蒙古大學出版社，1999年）、《北方民族文學比較研究》（民族出版社，2012年）等。郎櫻也與他人合編過書籍、叢書，包括扎拉嘎合作主編《中國各民族文學關係研究》（貴州人民出版社，1995年）；與仁欽道爾吉合作主編「中國史詩研究叢書」（內蒙古大學出版社，1999年-2002年）。在《民族文學研究》《西域研究》等期刊上發表如《〈瑪納斯〉的悲劇美》《西域與中原文化交流》等60餘篇論文（截止2024年）。

參考來源

書目

期刊

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