陳鶴琴(1892年3月5日—1982年12月30日),男,浙江上虞人,中國兒童教育家、兒童心理學家,中國現代兒童心理學幼兒教育學研究的開創者。曾任江蘇省人大常委會副主任委員、江蘇省政協副主席、中國教育學會名譽會長、全國幼兒教育研究會名譽理事長和江蘇省心理學會名譽理事長等職。

陳鶴琴
出生1892年3月5日
 大清浙江省紹興府上虞縣
逝世1982年12月30日(1982歲—12—30)(90歲)
 中國江蘇省南京市
職業兒童教育家

生平

早年與留美

1892年3月5日,陳鶴琴出生於浙江上虞縣百官鎮。6歲喪父。1906年由姐夫資助進入杭州蕙蘭中學讀書。1911年春考入上海聖約翰大學,同年秋轉入北京清華學堂(1928年改名清華大學)。1914年清華學校畢業後考取獎學金,赴美國留學,先在霍普金斯大學學習,獲文學學士學位,1917年入紐約哥倫比亞大學教育學院攻讀教育學和心理學,師從克伯屈保羅·孟祿愛德華·桑代克約翰·杜威等名家,獲教育碩士學位。

鼓樓幼稚園

1919年8月,陳鶴琴回國,擔任南京高等師範學校(後更名國立中央大學)教育科(今南京師範大學)教授,講授心理學、兒童教育學,曾任教務部主任。1920年12月26日,其長子陳一鳴出生,陳鶴琴對他進行了808天的跟蹤觀察。以此為基礎,於1925年發表了中國最早的兒童心理學著作《兒童心理之研究》。

在南京高師教育科期間,建立教育實驗區,為推廣小學教育作實驗。與陶行知廖世承陸志韋鄭曉滄俞子夷涂羽卿等人共同倡導新教育,大力提倡課外活動,培養學生自治精神。1920年春,任新教育共進社英文書記。1921年12月與陶行知等人組成中華教育改進社。1921年7月與廖世承合著的《比奈西蒙智力測驗法》和《比奈西蒙智力測驗材料》,由南高教育科出版,列為南高師叢書之一。同時編制中小學各項科目的各種測驗,推動教育測驗運動的開展。1921年8月中華心理學會在南京成立,任學會總務股主任。1922年出版《語體文應用字彙》,為第一本漢字查頻資料,開創了中國漢字字量的科學研究。對編寫小學課本和普及教育起了推動作用,也為陶行知朱經農編寫《平民千字課》課本提供了用字依據。

1923年在南京鼓樓頭條巷自家客廳創建中國第一所實驗幼稚園,招收東南大學教授的子女12人。1925年獲東大教育科主任徐養秋支持,擴建為「國立東南大學教育科實驗幼稚園」——「南京鼓樓幼稚園」,正式對外招生。邀請東大教育科美籍講師洛林斯為顧問,陳鶴琴任園長,張宗麟協助研究工作,和東大教授陸志韋張子高涂羽卿董任堅和附中音樂教師甘夢丹組成董事會。鼓樓幼稚園成為中國最早的幼稚教育實驗中心,在教具、教材、教法等方面的試驗結果成為國民政府教育部1932年頒佈的《幼稚園課程標準》的基礎。

1927年陶行知在南京創辦曉莊師範學校,陳鶴琴兼任該校指導員及第二院院長。1928年,陳鶴琴出任南京特別市教育局學校教育科科長。在南京推行分區實驗教育,創辦了東西南北中區5個實驗學校,其中在幼稚園和低年級推行實驗單元教學法[1]

在租界辦學

1928年9月,上海公共租界工部局成立華人教育處,陳鶴琴出任該處處長,負責管理上海公共租界的華人教育。在其任職期間,共創辦了7所工部局華人小學:工部局西區小學(今靜安區第一中心小學)、工部局克能海路北區小學(今閘北區第一中心小學)、工部局華德路小學、工部局荊州路小學、工部局東區女子小學(今霍山路小學)等和1所工部局女子中學(今上海市第一中學),使華人兒童獲得較多的受教育機會;並在這些學校中繼續推行教育實驗,在上海和華東地區產生了較大影響。

1929年,中華兒童教育社成立,陳鶴琴被選為主席。該社後來發展為中國最主要的兒童教育學術團體。

1937年,淞滬會戰爆發,陳鶴琴出任上海國際救濟會教育股主任,負責難民教育協會。陳鶴琴並與劉湛恩吳耀宗等發起「星期二聚餐會」,商討抗日救亡事宜。孤島時期,由于堅持升國旗儀式,受到日本方面壓力,1939年,陳鶴琴任上海華人教育處處長,由上海申報館出資辦理報童學校,目的讓孩童可識字一千,同年陳氏被迫離開上海。

活教育

1940年2月,陳鶴琴應江西省主席熊式輝邀請,前往江西辦學,並開始進行「活教育」實驗。5月15日,在泰和縣新池村創辦南昌實小新池分校。10月1日,在泰和縣文江村創辦江西省立實驗幼稚師範學校,這是中國第一所非教會的幼稚師範學校。這所學校很快贏得了聲譽,1943年,教育部長陳立夫批准將其改為國立學校。

1943年,陳鶴琴在上海創辦國立幼稚師範專科學校,任內提出五指教學法,主張幼兒教育如同手指與手掌應當涵蓋健康、科學、社會、藝術、語文五種其本項目,手指與手掌骨肉相連不能單獨而存,要注意教材的連貫性及整體的[2]

1949年5月曾先後兩次因「赤化」遭國民政府逮捕,經上海五位大學校長聯合營救獲釋。

受批判

1949年,解放軍佔領南京不久,中央大學改名南京大學,陳鶴琴出任南京大學師範學院院長。同年9月,陳鶴琴應邀前往北京參加首屆全國政治協商會議。10月,人民共和國成立後,他又成為政務院文教委員會委員。他積極配合當時的政治運動。1950年底,韓戰爆發後,陳鶴琴在反美控訴大會上發言,控訴「美帝在中國辦學校沒有旁的意思,只在奴化中國兒童」[3]

1952年,以南京大學師範學院為基礎,併入原金陵女子文理學院等有關系科組建南京師範學院(1984年改名南京師範大學),任南京師範學院首任院長,兼幼教系主任。同年,他將鼓樓幼稚園捐給國家。曾任江蘇省人大常委會副主任委員、江蘇省政協副主席、中國教育學會名譽會長、全國幼兒教育研究會名譽理事長和江蘇省心理學會名譽理事長等職。

1951年後,作為杜威教育思想在中國的一個代表,陳鶴琴開始受到中國大陸共產黨政府當局的批判,從《人民教育》副主編張凌光開始[4],對「活教育」的批評運動逐漸升級、系統化,作為清算杜威教育思想的一個重要組成部分[5][6][7],陳鶴琴本人的檢討文章也連續見諸報章[8]

1954年中國大陸展開對胡適的批判運動,這時陳鶴琴被迫在江蘇省第一屆人大二次會議上公開檢討[9];並在1955年5月16日,向高校教師代表發表演講,憤怒聲討杜威「在我心窩上打了三槍,使我受到了他的思想毒害,幾乎不可救藥」,「今天我要向杜威狠狠地回擊三槍」[10]

在1957年的雙百運動中,陳鶴琴試圖為其活教育理論翻案,用開設「活教育及其批判」課程的方式,來向幼教系學生傳播其「活教育」思想[11]。次年,陳鶴琴被批為「冒牌學者」、「文化買辦」,免去南京師範學院院長職務,入北京社會主義學院接受改造。1966年文革中受到迫害。1979年得以平反。1982年12月30日在江蘇省南京市病逝。

為配合幼兒教育與兒童教育的需要,創辦了兒童玩具、教具廠,根據兒童心理的發展程序,製作了多種型式的玩具與教具。為豐富兒童的知識,編輯出版了不少兒童課外讀物,如《中國歷史故事叢書》、《小學自然故事叢書》等。並為幼教、小教界主編了多種輔導性刊物,如《幼稚教育》、《兒童教育》、《小學教師》、《活教育》與《新兒童教育》等。為推廣與普及關於幼兒教育和兒童教育,創辦與領導了中國幼稚教育社、中華兒童教育社,通過學術團體的活動,對幼兒園教師、小學教師和教育研究者進行了輔導。  

主要著作

  • 《兒童心理之研究》(1925)
  • 《家庭教育》(1925)
  • 《家庭教育怎樣教小孩》

評價

  • 熊式輝將陳鶴琴稱為「中國教育界的四位聖人之一」[12]

參考文獻

  1. ^ 余之介:《我對活教育的再認識和自我批評》,《人民教育》第四卷
  2. ^ [幼兒教育概論 第六章 幼兒教育課程與教學 五南出版社]
  3. ^ 對金女院同學的愛國鬥爭,南大四千師生集會支援,陳鶴琴教授以親身經歷,痛斥美帝在華辦教育的所謂「友誼」[N]. 新華日報,1950-12-06.
  4. ^ 張凌光:《評「活教育」的基本原則》,《人民教育》第二卷第六期
  5. ^ 林英才:《希望倡導活教育的先生們進行自我批評》,《人民教育》第三卷第四期
  6. ^ 王泰然:《活教育的主張能使中國舊教育變活嗎?——與活教育社商榷》,《人民教育》第三卷第五期
  7. ^ 《新華日報》1951年11月15日報頭廣告
  8. ^ 陳鶴琴:《我對「活教育」的初步檢討》,《人民日報》1951年10月8日;《大公報》1951年10月15日、17日;《新華日報》1951年11月15日
  9. ^ 陳鶴琴:《我要控訴杜威這個大騙子》,《文匯報》,1955年2月28日
  10. ^ 陳鶴琴:《批判杜威反動教育學的哲學基礎——我向資產階級大騙子杜威回擊三槍》,江蘇省檔案館館藏檔案,全宗號:307,卷號8.
  11. ^ 馮世昌:《在教育與生活結合問題上批判陳鶴琴先生的活教育的反動本質》,《江海學刊》,1958年第9期
  12. ^ 熊式輝:「陶行知先生是鄉村教育的聖人,晏陽初先生是平民教育的聖人,黃炎培先生是職業教育的聖人,而兒童教育的聖人,先生真可以當之而無愧。」 出自 朱永新教育文集 第275~276頁

外部連結