鱒魚 (藝術歌曲)
《鱒魚》(德語:Die Forelle),作品32,D. 550,是奧地利作曲家弗朗茨·舒伯特於1817年初為人聲獨唱及鋼琴伴奏寫成的一首藝術歌曲。歌詞來源於克里斯汀·舒巴特的詩歌。1873年,詩歌首次在《施瓦本音樂年鑑》上出版。原詩講述了一隻鱒魚不幸被漁夫設計捕捉的故事,並在最後一節揭示了全詩的寓意:妙齡女子要提防年輕男子。為避免誤會,舒伯特將該詩寫入歌詞時刪掉了最後一節帶有警示意味的詩句,以便男女歌者皆適宜演唱這首藝術歌曲。舒伯特對歌曲共做了六次細微的修訂。
這首歌始於降D大調,採用改進過的一部曲式。每節詩的前兩句結構相同,但在末節的開頭有所變化,以給人留下鱒魚被抓住的印象。奧托·埃里希·多伊奇在他編纂的舒伯特作品名錄中將這首歌曲編為第550號作品,即D.550。音樂學家瑪喬麗·溫·赫希將其稱作舒伯特藝術歌曲中一首「情節波瀾起伏的抒情歌曲」。
在舒伯特所處的年代,這首歌已成為膾炙人口的作品,以至於他還受人委託將該作品加以改編成室內樂。改編的作品即《鱒魚五重奏》(D.667),舒伯特將原來的歌曲加以變奏,譜寫成這部五重奏作品的第四樂章。
歌詞來源
這首藝術歌曲的歌詞來源於克里斯汀·弗里德里希·丹尼爾·舒巴特的詩作。關於克里斯汀·舒伯特自身造詣意見不一(Opinion is divided on his abilities):《音樂時報》因其作品在舒伯特引用後才漸有反響而將其視為「最默默無聞的詩人之一」("one of the feeblest poets" whose work was used by Schubert),還稱他「精於構思驚艷之作」。[1]著名男中音、音樂作家迪特里希·菲舍爾-迪斯考認為克里斯汀·舒巴特是「一位極具才華的詩人、音樂家與演說家」。[2]原詩作於1782年,彼時克里斯汀·舒巴特被關押在霍恩納施貝格城堡。1777年至1787年,他在此地因羞辱符騰堡公爵卡爾·歐根的情婦而監禁長達十年。[3]詩歌在1783由《施瓦本音樂年鑑》出版,[4]共四詩節。[5]
研究舒伯特的學者約翰·里德認為這首詩「矯情」且「不切實際」。因為末詩節「尖銳地指出年輕女孩應警惕勾引她們地青年男子」而顯得作者觀點過於「偏激」。研究者托馬斯·克萊默注意到到詩篇《鱒魚》「將自己假擬作天真的鱒魚不太常見」,並將其看作是「一個性寓言」。[6]菲舍爾-迪斯考將這首詩理解成「富有巴洛克式的……說教」。[4]舒伯特並未將末節詩放入他的作品中,而是集中筆墨描繪了鱒魚和漁夫的故事,同時點明旁觀者對鱒魚被漁夫捕捉的態度。[7]
Die ihr am goldnen Quelle |
單純的青年站在金色泉水邊 |
創作過程
1815年,舒伯特以路德維希·戈特哈德·科澤加滕的作品為基礎創作了一系列藝術歌曲,共計20首。其中一首《幻象》(德語:Die Erscheinung,D. 229)作於1815年6月,約翰·里德認為這首歌曲是《鱒魚》的先導,因其和其他相似的作品「表達了遠比其短小體裁更為宏大的感情色彩」。[10]從翌年直至1821年,舒伯特運用舒巴特的詩歌創作了四首藝術歌曲:《死亡頌》(德語:An den Tod,D. 518)、《致我的鋼琴》(德語:An mein Klavier,D. 342)、《鱒魚》(德語:Die Forelle,D. 550)及《一個士兵的戰爭之歌》(德語:Grablied auf einen Soldaten,D. 342)。[11]儘管《鱒魚》的初版手稿已經散佚且其創作的確切日期未知,但普遍認為這首歌曲創作於1817年初[a]。舒伯特在同一年創作了《死神與少女》及《致音樂》。[12]
在舒伯特寫下這首藝術歌曲後,其友約翰·利奧波德·埃布訥告訴舒伯特他在無意間在《鱒魚》中部分化用了貝多芬的《科里奧蘭序曲》。聽到二者相提並論後,舒伯特決定銷毀手稿,但被埃布訥和其他人制止。[14]1820年12月9日,該歌曲作為舒伯特藝術歌曲編號目錄的補充部分在《維也納日報》上刊載。這並未給舒伯特帶來任何報酬,卻免費宣傳了其作品。[15]
《鱒魚》是降D大調樂曲,為人聲獨唱及鋼琴而作。[16]歌曲使用了改良後的一部曲式,即在正常「詩歌式音樂」的基礎上只對一句詩進行改動。據美國歷史學家馬克·林格稱,舒伯特使用的「音樂結構反映世間的萬物輪迴,表現了生命從天真無邪到世故的過程」。[17]舒伯特曾指明該曲在演奏時應「略微活潑」(德語:Etwas lebhaft)。[18]
詩句的變化始於第三節,表明歌曲中這一部分是「戲劇性的情節」。菲舍爾-迪斯考將此稱為「附帶終曲(德語:Abgesang)的一部曲式範例……在變形後(a classic example of the strophic song with Abgesang... 'after-strain')」。所謂的「變形」即指詩文末節。作曲家、研究舒伯特學者布萊恩·紐博爾德發現末詩節在四分之三處被分為兩段,給聽眾留下鱒魚被捕的印象,並且將後一部分獨立成段(for three-quarters of the song's final stanza, Schubert departed from the strophe to give a musical impression of the trout being caught, but returned to the strophe for the final couplet.)。[7]在第一段中,初始的節奏型由鋼琴彈出,展現了鱒魚在水中暢遊的情景。[17]當漁夫捉住鱒魚時,人聲由大調變為小調;鋼琴演奏的音符也變得沉鬱幽暗,後續的樂句多次被「不安的休止打斷」。[17]馬克·林格認為,旋律煥發着「民間風格的質樸」(folklike naïveté)並「傳達出歡喜積極的力量」。[17]
舒巴特的原詩顯露出作者的成見:女人應當心年輕男子。舒伯特刪去最後一節詩,模糊了歌中敘述者的性別。[9]
各式版本
1817年,在舒伯特完成他的首版作品後他還親自改寫了六次,形成了六分手稿。[b]後面的幾次修改相比之前的變動不大,所以這並非是舒伯特企圖改進作品。紐博爾德認為舒伯特如此相近的幾次修改是「音樂家的壯舉……標誌着舒伯特對音樂語言的運用已經自然嫻熟。」[20]不同版本的手稿間差異十分微小:約翰·里德稱,「原作的速度標記與前奏和尾聲……存有可疑之處。」第一版的樂曲中帶有「中速的」(德語:Mässig)標記[c],且無引子部分,儘管「相似的引子已在七個小節的終曲中出現。「[5]該草稿創作的日期不明,但在1817年起就已經出現在施泰德、埃布訥與辛德勒的集書中於隆德(is kept in the Stadler, Ebner and Schindler collection in Lund)。[5]第二份的抄本應作於1817年五月或六月,見於弗朗茨·賽爾斯·坎德勒的集書。該版本有「不應太快」(德語:Nicht zu geschwind)的標記。[5][4]
第三版樂曲應作於1818年2月21日晚。這天晚上舒伯特正與其作曲家同儕,同時亦是好友的安塞爾姆·胡藤布倫勒共飲匈牙利產的紅酒。安塞爾姆談及其兄弟約瑟夫酷愛舒伯特的作品。而舒伯特手上恰好有一份看起來「有些雜亂」的《鱒魚》的抄本。[22]這是因為舒伯特醉醺醺的狀態導致了抄本髒亂,這也解釋了後來舒伯特給約瑟夫樂譜的隨附註解:「就在我匆忙地準備送東西時,我迷迷糊糊地拿起墨水瓶,卻平靜地倒在樂譜上面。真是一場災難!」[22]在丟失前,這份手稿被胡藤布倫勒家族保存了許多年,並得以在1870年被拍攝記錄。[23]舒伯特還對《鱒魚》進行了進一步改動。這一版本的樂譜於1820年在《維也納日報》上出版。[11]而最後一份副本於1821年10月出版,見於《新全集》(Neue Ausgabe)。終版樂譜有着「五個小節的鋼琴前奏」,如今這份樂譜被格特魯德·克拉克·惠托爾基金會保留下來,藏於美國國會圖書館。[24][25]
1819年,在施泰爾的一位音樂贊助者、業餘大提琴手西爾維斯特·鮑姆加特納委約舒伯特以《鱒魚》為基礎創作一部室內樂作品;[26][27]舒伯特隨即為鋼琴及弦樂器創作了一部五重奏。該作品的第四樂章即採用《鱒魚》旋律並加以變奏。因此這部作品很快以《鱒魚五重奏》(D.667)為別名而聞名。[28][27]後來,李斯特將《鱒魚》改編轉錄為鋼琴獨奏曲目,並且有兩個版本。第一版作於1844年,是其作品《弗朗茨·舒伯特的六段旋律》(S 563)中的第六部分。第二版的轉錄作於1846年(S 564)。[29]
後世影響
《鱒魚》在問世後對其評論少之又少。不過學者里德認為這首歌曲問世後「即受到歡迎」,舒伯特在1819年委約創作的《鱒魚五重奏》可證明《鱒魚》「已經廣受歡迎」。[30]紐博爾德同意里德的觀點,並指出《鱒魚五重奏》「的誕生就承認了《鱒魚》於19世紀維也納的迅速成名,這就好比歌曲登上暢銷榜單(acknowledging the song's meteoric rise up early nineteenth-century Vienna's equivalent to the charts)」[7]菲舍爾-迪斯考從更加長遠的角度來看《鱒魚》的流行度,寫道:「生動的畫面、加上水上」波瀾起伏「的場景情節,以及豐富的旋律,足以說明其廣受吸引的原因。」[4]
註釋及引用
註釋
來源
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外部連結
- Die Forelle, D.550:國際樂譜典藏計劃上的樂譜
- Full text and translation (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館), from Harper's Magazine
- "Die Forelle" ,在互聯網檔案館
- Full score and MIDI file (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館) at Mutopia