馮沅君
馮沅君（1900年9月4日—1974年6月17日），原名淑蘭，字德馥，筆名淦女士、漱巒、大琦、吳儀、易安等，女，河南唐河人，中國現代作家、中國古典文學史家，一級教授。
| 馮沅君 | |
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| 個人資料 | |
| 出生 | 1900年9月4日 |
| 逝世 | 1974年6月17日（73歲） |
生平
馮沅君生於河南南陽唐河祁儀鎮，父親為清朝官員馮臺異。1917年考入國立女子高等師範學校。1922年畢業後考取北京大學研究所研究生，並於1927年畢業。1932年與丈夫陸侃如留學法國，1935年在巴黎大學文學院獲博士學位。
回國後，先後在金陵女子大學、復旦大學、中山大學、武漢大學、山東大學任教。中華人民共和國成立後，一直任教於山東大學，曾任山東大學副校長，第一屆、第二屆和第三屆全國人大代表。
家庭
著作
著有短篇小說《卷葹》、《春痕》、《劫灰》，古典文學論著《中國詩史》、《南戲拾遺》、《古劇說匯》等等。
早期創作
1924年春，在上海創造社的刊物上，接連發表了淦女士的一組反對封建家長、舊禮教對婦女的迫害，歌頌戀愛自由、婚姻自主的小說：《隔絕》、《隔絕之後》 、《旅行》、《慈母》。四個短篇雖獨立成篇，但猶如當今的電視系列劇，有着相同的主題：抵抗家長的包辦婚姻，爭取自由的愛情婚姻；相似的女主人內心解不開的情結——母愛和情人愛的無法調和。
這組異軍突起的新小說刊出後，以其鮮明的反封建立場，對自由愛情的大膽追求和熱烈嚮往，在青年中引起了強烈的反響。書寫這組反映時代青年「公意」，喊出時代青年「呼聲」的作者淦女士，就是正在讀研究生的馮沅君（當時叫馮淑蘭）。
1926年，四個短篇結集後取名《卷施》，編入魯迅先生編輯的《烏合叢書》之六，由北新書局出版。 馮沅君寫作的時間極其短暫，作品數量也不多，只有十幾萬字，但在中國新文學史上的地位卻沒有因為時間的流逝而被遺忘。
文學研究
古劇研究
馮沅君一生從事古典文學研究，主要成就在古劇研究方面。《古優解》、《古劇說匯》是她的卓越的研究成果。
《古優解》是研究古優的。論述的是古代社會中「優」這類人的地位、職能、特點，本屬於社會學的命題，然而，古優實與後世的戲曲有關。運用中西比照的方法，得出了「古優」是一種供君王貴人娛樂的奴隸的結論，並進而提示出古優與後世優伶的淵源關係。從而使王國維提出的論斷提到了具體的論證，中國戲曲史上的一些現象和疑問，也得到了合理的解釋。由此可見，《古優解》是一部古代社會學和戲曲史學的經典性的學術著作。
《古劇說匯》收入了馮沅君1936年到1945年10年間寫的有關中國古代戲曲的考證文章。《古劇四考》和《古劇四考跋》，包括《勾欄考》、《路歧考》《才人考》和《做場考》，分別考證出了宋元時期的劇場、演員、劇作家及其社團和演出等各個方面的實際情況。其中還對元雜劇的重要作家關漢卿、馬致遠、鍾嗣成等人的生卒年代作了新的考定。《說賺詞》及的《說賺詞跋》、《〈天寶遺事〉輯本題記》及其跋文，《金院本補說》及其跋文，分別考證了與元雜劇有直接關係的賺詞、諸宮調、金元本的曲詞、體制及其演變，以及作品、演唱等方面的諸多問題。豐富了對宋金元明戲曲及其演變的認識，對研究中國戲曲史有重要的參考價值。
中國文學史研究
馮沅君學術成就的另一方面是和陸侃如攜手編著的中國文學史。他們聯袂合作的第一部著作是《中國詩史》。這部詩史以史為序，着重論述詩體的興替和評論風格不同的重要詩人，展示出中國詩歌發展的面貌。馮沅君將當時尚不登大雅之堂的元明散曲及清代俗曲，當作中國詩歌的主流，而不論述元明清三代詩詞，雖然有失偏頗，但也不失為一家之言。它的積極意義在於將以前不為學者重視的散曲、俗曲編入到了詩史中來，拓寬了文學史研究的視野。
1956年，經兩位先生修改校閱，由作家出版社出版了《中國詩史》修訂本。被評論界稱為第一部有系統的詩歌史，進入改革開放年代，仍然被學術界所看重。1983年人民文學出版社重版了《中國詩史》，1996年山東大學出版社印製了精裝本，1999年百花文藝出版社作為20世紀經典學術史之一出版。
馮沅君、陸侃如在五十年代中期，編著成一部新的《中國文學史簡編》。這是中華人民共和國第一部中國文學通史。
1957年，兩位先生又應中國青年出版社之約，撰寫了更為簡約的《中國文學簡史》，不僅在國內出版，還翻譯成了英文和羅馬尼亞文，把中國文學史介紹到了國外。
參考文獻
《馮沅君傳》，嚴蓉仙著，2008年8月由人民文學出版社出版，ISBN978-7-02-006368-0