德木·阿旺羅布藏土布丹濟克美嘉措

德木·阿旺羅布藏土布丹濟克美嘉措藏語བློ་བཟང་ཐུབ་བསྟན་འཇིགས་མེད་རྒྱ་མཚོ威利轉寫blo bzang thub bstan 'jigs med rgya mtsho,1778年—1819年)藏族昌都人,第七世德木活佛[1]

生平

他出生於昌都屬加林村附近的薩崗,後來成為德木活佛。藏曆土龍年5月7日(1808年),他和溫·嘉賽活佛被任命為九世達賴的經師。嘉慶十六年(1811年),清朝嘉慶帝頒旨,任命他接替去世的達察諾門罕管理藏務,並賜封「諾門罕」之銜名與印章。他在自撰的《九世逹賴喇嘛傳》中稱:「鐵羊年三月十六日星曜相會的吉日,嘉慶皇帝授權我代理逹賴喇嘛的職權,敕封賜印,在舉行油炸面點增補宴會上,宣讀了聖旨。逹賴喇嘛和經師嘉賽金剛持、各位噶倫基巧堪布等人獻哈達祝賀。」《西藏地方政府印鑑記》中稱,「就達擦活佛去世後的攝政職位空缺問題,按照全藏人民的願望,即上奏皇帝,委任經師第穆活佛掌管前輩使用過的漢印、圖記、印章等。」嘉慶十六年(1811年),藏曆鐵羊年三月十七日,他正式出任攝政,並在原漢印上新刻了梵文。同年,經奏請嘉慶帝,獲冊封為「額爾德尼諾門罕」。[1]

1811年10月,英屬印度總督明多曼寧裝扮為僧人到拉薩,拜見了7歲的九世達賴,此後在拉薩僧俗官員中從事間諜活動,試圖挑撥西藏噶廈同清朝中央的關係,結果被攝政阿旺羅布藏土布丹濟克美嘉措和駐藏大臣驅逐出境。他攝政後,積極處理噶廈事務,調整了私邸和噶廈間的經濟關係。他在《九世逹賴喇嘛傳》中稱:[1]

這時,委以我攝政的重任,我稟報逹賴喇嘛說:在眾徒的心中,尊師尚未修完佛法,請求繼續為佛法事業服務。完成佛事後,心情稍為平靜,雖有不願處理政務的意向,卻因宿業已過,並由文殊大皇帝的嚴令所持,只得繼續效力,甘丹頗章的政教事務是佛教的根基,日臻發展興旺,誠心服務於福田施主。我想:我們致力於新定寺廟莊園工作,絕對不能將政府的大小宗谿寺院分給私人仲科作衣食田,退還前輩逹賴喇嘛賜給我札薩克喇嘛的分地「達旺聶巴」,和逹賴喇嘛協商交給政府,不作私有,使政教事業興旺,屬民安樂。這樣能成就福田施主的心願,有何不好?這樣考慮後,歸還封地的決心更堅定,恭請慈悲知見。

嘉慶二十年(1815年),九世達賴圓寂,他出任代理攝政。《印鑑清冊》中說:「嘉慶二十年,第十四饒迥木豬年二月十四日,九世逹賴喇嘛隆隆朵嘉措11歲,於臥榻上示寂,即奏皇帝。第穆諾門罕奉旨,於十月初二日代理逹賴喇嘛的職權。」《九世逹賴喇嘛傳》中說:「……這時,大皇帝敕諭我:『第穆呼圖克圖你須得負起逹賴喇嘛的一切儀式,無論如何宏揚黃教,使屬民幸福,順應朕慈愛天下一切眾生的心願,在逹賴喇嘛的呼畢勒罕降世前,奉旨承事,不可懈怠,依逹賴喇嘛在世時,以法理解』。」按照西藏僧俗意願,他被嘉慶帝任命為代理攝政,負責管理藏務,並且為九世逹賴喇嘛舉辦喪事,還新建了薩松歐噶金質靈塔。[1]

他前後任攝政共九年,在其領導下,西藏和丹吉林均欣欣向榮,丹吉林有「聚寶盆」之稱。當時,只要有人提出合理的要求,他都有求必應。丹吉林當時是哲蚌寺洛色林札倉的施主,為其熬茶布施,獲喇嘛們頌揚。他對貴族或普通百姓均論功行賞,賞罰分明。窮苦百姓遇到困難時,都將丹吉林視為可以求救之所。每年八月,丹吉林第穆拉章舉行跳神活動時,對高僧、貴族、平民百姓都熱情接待,獲得各方面共同讚揚。[1]

1819年,德木·阿旺羅布藏土布丹濟克美嘉措圓寂。[1]

參考文獻

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 謝廷傑、洛桑群覺,西藏昌都史地綱要,拉薩:西藏人民出版社,2000年,第173-175頁
佛教頭銜
前任:
德木·阿旺絳白德勒嘉措
德木活佛
(坐床年份不詳)-1819年
繼任:
德木·阿旺羅布藏吉克美嘉木參
官銜
前任:
益西羅桑丹貝貢布
西藏攝政
1811年-1819年
繼任:
阿旺札木巴勒楚勒齊木