戴季陶主義

戴季陶主義是孫中山1925年3月去世後以戴季陶為首的國民黨右派對三民主義的闡釋。

內容

1925年4月至7月間，他發表了《孫文主義文哲學基礎的演講詞》、《民生哲學系統表並說明》、《孫文主義之哲學的基礎》等，對三民主義進行闡釋。戴季陶本人使用「純粹三民主義」一詞。在1925年5月廣州所開國民黨中央委員會第三次全體會議上，戴季陶提出要確定國民黨之「最高原則」。戴季陶提出了「三、三、一」的理論系統，即「三達德」（「智、仁、勇」）、「三達道」（「民族、民權、民生」）和「誠」（「決心」）。戴季陶主張，三民主義就是繼承仁慈忠孝、繼承堯舜禹湯周孔的道統，國民黨的宗旨是「發揚光大這種中國文化」，他又提出「民生哲學」或「民生主義」，反對階級鬥爭。

有學者認為戴季陶主義融合了「佛教民族主義」、保守民族主義的內容。 經過戴季陶、蔣介石的闡釋，三民主義出體現文化民族主義、文化保守主義特徵。

評價

當時的中國共產黨領導人瞿秋白、陳獨秀對戴季陶主義持負面態度。

戴季陶主義引起了國民黨右派的共鳴，為1927年的「清黨」奠定了理論基礎。

中國共產黨在1926年末曾有一漫畫，畫中孫中山站在孔廟與世界公園之間，批語「孫（中山）本應在世界公園，戴（季陶）卻想要他在孔廟」。