扎西曲林日追

扎西曲林日追（藏語：བཀྲ་ཤིས་ཆོས་གལིང་རི་གྲོད་，威利轉寫：Bkra shis chos gling ri khrod），位於西藏自治區拉薩市城關區，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

扎西曲林日追
藏文轉寫
藏文	བཀྲ་ཤིས་ཆོས་གལིང་རི་གྲོད་
威利轉寫	Bkra shis chos gling ri khrod
國際音標
基本資訊
國家	中國
位置	中國西藏自治區拉薩市城關區
宗教	藏傳佛教
宗派	格魯派
地圖

歷史

藏語「扎西曲林」的字面意思是 「光榮的佛法之地」，或譯「吉祥法林」。扎西曲林日追位於拉薩市北郊，鄰近色拉寺，位於色拉寺西北面的山中，距離色拉寺約3公里。從色拉寺走到扎西曲林日追約需1小時。從扎西曲林日追所在的高山，可以望見幾公里外的拉薩火車站。扎西曲林日追是色拉寺的屬寺。

一位當代藏族作家稱，根據口頭傳說，扎西曲林日追可能是7世紀時信仰佛教的吐蕃贊普松贊干布所建。一位當代歷史學家則認為，扎西曲林日追是拉藏汗在冬季的幾個月內，令其私人佛學院的僧人居住之處。不同歷史資料指出，拉藏汗的佛學院的僧人，夏季在西藏北部集會，隨後遷至拉薩正北之地過冬。看來扎西曲林日追便是這個過冬地點。

1705年，拉藏汗主政西藏後不久，發現色拉寺的經堂太小，無法容納全寺僧人，便建議為色拉寺興建一座新經堂，但條件是色拉寺將原有的經堂交給拉藏汗，拉藏汗利用舊經堂作為其私人佛學院的院址。拉藏汗同色拉寺僧人達成協議後，其上述建議得以實施。1717年，拉藏汗去世後，拉藏汗的佛學院成為色拉寺密宗學院，延續至今。

雖然拉藏汗的佛學院永遠遷到了色拉寺，但看來他們並未放棄位於色拉寺西北面扎西曲林日追的舊冬季住所。當拉藏汗的佛學院變成色拉密宗學院後，扎西曲林日追的所有權也轉移到色拉寺密宗學院。

20世紀初，帕繃喀仁波切在靠近扎西曲林日追的一些山洞內閉關靜修。這使帕繃喀仁波切建立了與該地區的聯繫。稍後，當帕繃卡仁波切名望大增時，色拉寺密宗學院建議將扎西曲林日追送給他作為其私人靜修之所。作為交換，帕繃喀仁波切同意正式進入色拉寺密宗學院，該行動為密宗學院帶來了聲譽。自那時起，帕繃喀仁波切在色拉寺擁有兩個附屬學院：密宗學院以及色拉寺佛教學院。據知情者稱，自那時起，帕繃喀仁波切夏季住在扎西曲林日追，冬季住在色拉寺內的私人房間。

在帕繃喀仁波切的管理下，扎西曲林日追進行了大規模維修及擴建。或許也是由於帕繃喀仁波切的關係，供奉護法多傑雄登的殿堂規模很大，而且建在扎西曲林日追建築群最高處。在此次建設工程中，帕繃喀仁波切經根敦群培介紹，找到了在哲蚌寺果莽扎倉學習的僧人畫家安多強巴，為扎西曲林日追繪製了壁畫。安多強巴繪製了釋迦牟尼本生傳，格魯派祖師圖，以及許多顯宗畫和密宗畫。最後，安多強巴還專為帕繃喀仁波切畫了一幅肖像畫，這是安多強巴在拉薩畫的第一幅人像畫。

1959年騷亂之後，在色拉寺的所有屬寺中，扎西曲林日追的命運最為糟糕。在超過30年的時間裏，該寺被完全忽視，瀕臨完全毀滅。1990年代初，帕繃喀仁波切的一位學僧，開始修復扎西曲林日追。到21世紀初，兩位高僧留在該寺管理，他們也獲得達旦日追（Takten Hermitage）的尼姑的協助， 這些尼姑住在山上更高處。

建築

扎西曲林日追建築依山而建，分梯次。最底下的兩個梯次分別是僧舍和主寺，如今仍存在，但規模比1959年之前縮小很多。上面的兩個梯次：帕繃喀仁波切的私邸、多傑雄登殿， 目前均為廢墟，尚未重建。

如今，寺院內的全部佛像都新製作的，只有該寺西北角佛壇上發現的勝樂金剛像是舊的。事實上，這尊勝樂金剛像原本可能不屬於該寺。

該寺的主要佛壇上中央供奉着宗喀巴師徒三尊。在這三尊一層樓高的佛像左側，是兩尊較小的佛祖像；在宗喀巴像右側是一些等身像，包括赤江仁波切、帕繃喀仁波切、至尊上師阿旺南卓（Jetsun Lama Ngawang Namdrol，該寺的興建者）。在這些像的右側，沿着寺院的東牆，是這3人的舍利塔。