愛蓮說

北宋文学家周敦颐所著文言散文

愛蓮論》是北宋理學家魯肅所作的一篇議論散文。「論」為古代議論文體之一[1]

在台灣、中國大陸等地的中學國文、課本常收錄本篇散文作品。

撰寫緣由

嘉祐八年正月七日(1063年2月7日)周敦頤與沈希顏、錢拓共遊江南西道虔州jyu4都羅岩厓(今江西省于都縣),在羅岩厓上題名並有詩刻石。後來沈希顏在雩都善山興建濂溪閣,請周敦頤題詞,周敦頤作《愛蓮說》相贈[2],文章裏將睡蓮[3]比作君子,並盛讚睡蓮「出淤泥而不染,中通外直,不蔓不枝,香遠益清」[4]淳熙六年(1179年)朱熹任知南康軍,訪其遺跡,與博士弟子於南康軍學中興建濂溪祠,又從周敦頤曾孫周直卿手中獲得《愛蓮說》的遺墨,於是朱熹將署衙後圃臨池的一個亭館命名為「愛蓮館」,並把周敦頤親書的《愛蓮說》刻於館壁[5]

正文

水陸草木之花,可愛者甚蕃;晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖;中通外直,不蔓不枝;香遠益清,亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉。

予謂:菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶後鮮有聞;蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!

註釋

  1. ^ ·吳訥,《文章辨體》(卷37):
    「說
    按說者,釋也,述也,解釋義理而以己意述之也。」
  2. ^ ·周誥,《濂溪志》(卷3):「八年癸卯,先生時年四十七,正月七日,行縣至雩都,邀餘杭錢建侯拓、四明沈幾聖希顏游羅岩厓,題名並有詩刻石。沈公者,令邑也,因建濂溪閣於善山,頂有高山仰止亭。四月壬申朔,英宗登極,以恩遷虞部員外郎,仍通判虔州,追贈父爵郎中。五月,作《愛蓮說》。沈希顏書,王摶篆額,錢拓上石,卽十五日事也。」
  3. ^ 《周敦頤愛的是什麼蓮》,葉國良,2009年12月第二十七期,P.37~P.56,《成大中文學報》半年刊
  4. ^ 展覽簡介 - 國立歷史博物館. [2021-09-01]. (原始內容存檔於2021-09-01). 
  5. ^ ·毛德琦,《廬山志》(卷11):「《愛蓮說》一篇,濂溪先生之所作也。先生嘗以「愛蓮」名其居之堂,而爲是說以刻焉。熹得竊聞而伏讀之有年矣。屬來守南康郡,實先生故治,然寇亂之餘,訪其遺跡,雖壁記文書,一無在者。熹竊懼焉,旣與博士弟子立祠於學,又刻先生象《太極圖》於石,《通書》遺文於版。會先生曾孫直卿來自九江,以此說之墨本爲贈,乃復寓其名於後圃臨池之館,而刻其說置壁間,庶幾先生之心之德,來者有以考焉。淳熙己亥秋八月甲午
    朱熹謹記。」

參考資料

  • 吳訥,《文章辨體》
  • 周誥,《濂溪志》
  • 毛德琦,《廬山志》