ㄏㄜˊ冠子道家類著作,兼及法家兵家,傳為戰國時期楚國隱士鶡冠子所作,有三卷十九篇。[1]

《鶡冠子》一書作者不詳,《史記》並沒有提到《鶡冠子》,《漢書·藝文志》稱作者是楚人,「居深山﹐以鶡為冠」。應劭風俗通義》佚文也說:「鶡冠氏,楚賢人,以鶡為冠,因氏焉。鶡冠子著書。」《鶡冠子》一書大多闡述道家思想,也有天學、宇宙論等方面的內容。《漢書‧藝文志》著錄一篇,列之於道家。今存《鶡冠子》十九篇本,為唐代陸佃所解。清人王人俊輯《鶡冠子佚文》一卷。

唐代柳宗元作《辯鶡冠子》一文,認為《鶡冠子》之《世兵篇》多同賈誼《鵩賦》,又此書「盡鄙淺言也,吾意好事者偽為其書。」後世多認同此為偽書。[2]是以長期以來《鶡冠子》備受冷遇。也有學者肯定《鶡冠子》,《四庫提要》認為柳宗元不能僅「以單文孤證,遽斷其偽」。呂思勉指出:「此書義精文古,決非後世所能偽為,全書多道、法二家論,與《管子》最相似。」[3]1973年,馬王堆漢墓出土大量帛書,有學者研究發現,《鶡冠子》與帛書相合,證明此書並非偽書。[4]《鶡冠子·王鈇篇》中有稱縣邑之長為嗇夫裘錫圭認為漢代縣令已不再稱嗇夫,證明《鶡冠子》不會是漢以後的作品。[5]

註釋

  1. ^ 隋書‧經籍志‧子‧道家類》及《舊唐書‧經籍志‧子錄‧道家類》、《新唐書》及《宋史‧藝文志》皆著錄三卷。唯《漢書‧藝文志》著錄一篇。
  2. ^ 晁公武也認為《鶡冠子》「意皆鄙淺,宗元之評蓋不誣」(《郡齋讀書志》);王應麟、胡應麟以及姚際恆等均贊同柳宗元的觀點。黃雲眉的《古今偽書考補證》亦將《鶡冠子》判為偽書。
  3. ^ 呂思勉:《先秦學術概論》
  4. ^ 唐蘭:《馬王堆出土〈老子〉乙本卷前古佚書的研究》,《考古學報》,1975年第1期。
  5. ^ 裘錫圭:《嗇夫初探》,見《雲夢秦簡研究》,北京,中華書局,1981。

研究書目