鶡冠子
《鶡冠子》一書作者不詳，《史記》並沒有提到《鶡冠子》，《漢書·藝文志》稱作者是楚人，「居深山﹐以鶡為冠」。應劭《風俗通義》佚文也說:「鶡冠氏，楚賢人，以鶡為冠，因氏焉。鶡冠子著書。」《鶡冠子》一書大多闡述道家思想，也有天學、宇宙論等方面的內容。《漢書‧藝文志》著錄一篇，列之於道家。今存《鶡冠子》十九篇本，為唐代陸佃所解。清人王人俊輯《鶡冠子佚文》一卷。
唐代柳宗元作《辯鶡冠子》一文，認為《鶡冠子》之《世兵篇》多同賈誼《鵩賦》，又此書「盡鄙淺言也，吾意好事者偽為其書。」後世多認同此為偽書。[2]是以長期以來《鶡冠子》備受冷遇。也有學者肯定《鶡冠子》，《四庫提要》認為柳宗元不能僅「以單文孤證，遽斷其偽」。呂思勉指出：「此書義精文古，決非後世所能偽為，全書多道、法二家論，與《管子》最相似。」[3]1973年，馬王堆漢墓出土大量帛書，有學者研究發現，《鶡冠子》與帛書相合，證明此書並非偽書。[4]《鶡冠子·王鈇篇》中有稱縣邑之長為嗇夫，裘錫圭認為漢代縣令已不再稱嗇夫，證明《鶡冠子》不會是漢以後的作品。[5]
註釋
研究書目
- Carine Defoort（戴卡琳）著，楊民譯：《解讀鶡冠子——從論辯學的角度》（瀋陽：遼寧教育出版社，2000）。
- 戴卡琳：〈從措詞明理藝術的角度來研究《鶡冠子》（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
- 李學勤：〈《鶡冠子》與兩種帛書（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。