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東遷的的西虢國虢季氏子段
虢季氏，是西周時期的一個家族。虢季氏時代擔任西周王朝的師
來源
1974年12月5日，陝西省扶風縣黃堆鄉強家村西北300米處（坐標：北緯34°29′34.4″，東經107°50′47.9″）在平整土地時發現了一個西周青銅窖藏，窖藏口距距地表1.2米，出土了七件銅器，計有鼎一件，鍾一件，簋兩件，簋蓋兩件，鏤空豆一件，其中五件銅器有銘文[1]。
師
鼎
師
鼎（《殷周金文集成釋文》編號5：2830）：
鼎銘文拓片
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唯王八祀正月辰在丁卯
王曰师
女克 乃身臣
朕皇考穆王用乃孔德
纯乃用心引正乃辟安德
惠余小子肈淑先王德赐女
玄衮
 纯赤市朱衡銮旂
大师金膺鋚勒用型乃圣
祖考隣明令辟前王事余
一人
拜稽首休伯大师肩 臣皇辟天子亦弗忘
公上父
 德 蔑 伯大师
不自作小子夙夕尃由先祖
烈德用臣皇辟伯亦克款
由先祖
 孙子一 皇辟懿
德用保王身
敢釐王俾
天子万年
  伯太师武
臣保天子用厥烈祖介德
敢对王休用绥作公上父
尊于朕考郭季易父报宗
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即簋
即簋 （《殷周金文集成釋文》編號8：4250）：
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唯王三月初吉庚申王在
康官格大室定伯入佑即
王呼命汝赤巿朱衡玄衣
黹纯銮旂曰
 琱宫人  用事即敢对扬天子丕
显休用作朕文考幽叔宝
簋即其万年子子孙孙永宝用
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恆簋蓋
恆簋蓋兩件（《殷周金文集成釋文》編號8：4199、編號8：4200）：
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王曰恒令汝更
 克
直
 赐汝銮旂用事夙夕
勿废朕令恒拜稽敢对扬
天子休用作文考公叔宝
簋其万年世子子孙孙虞宝用
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師臾鍾
師臾鍾（《殷周金文集成釋文》編號1：141）：
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师臾肇作朕烈祖虢季
公幽叔朕皇考德叔大林
钟用喜侃前文人用祈纯
鲁永命用介眉寿无疆师
臾其万年
永宝用享
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試論西周金文「帥型祖考之德」的政治內涵
各方意見
李學勤第一版意見
| 郭季易父 | |||||||
| 公（師 ） | |||||||
| 幽叔（師望） | |||||||
| 德叔（即） | |||||||
| 師丞 | |||||||
王慎行意見
王慎行同意李學勤將師 鼎、即簋、師丞鍾和師望鼎的排定序列及屬同一家族的推論。他分析周王冊命時所賞賜的命服和賜物，認為師 這一家族屬於虢國的公族，世代世襲為「師」，排比
| □ | |||||||||||||||||||||||
| □ | □ | ||||||||||||||||||||||
| □ | 公上父 | ||||||||||||||||||||||
| 伯太師（虢伯） | 虢季（易父） | ||||||||||||||||||||||
| 師 （ 公） | |||||||||||||||||||||||
| 師望（幽叔） | |||||||||||||||||||||||
| 即（德叔） | |||||||||||||||||||||||
| 師丞 | |||||||||||||||||||||||
黃盛璋意見
王培真意見
李豐意見
朱鳳瀚意見
朱鳳瀚認為伯大師是師 的長兄，但兩人並非同父兄弟，而是同祖父的從兄弟，伯大師排行為伯且就任大師的職務，當屬此家族的大宗本家，而師 一支似乎屬於小宗分支。
朱鳳瀚又指出傳世青銅器有虢文公子
鬲，而上村嶺虢國墓地M1631出土有虢季氏子 鬲，兩者當即同一人，據韋昭《國語注》虢文公是虢叔的後裔，西虢國的國君，所以虢季氏出自西虢國，周王室東遷後，西虢國的虢叔氏東遷至今天的陝縣，上村嶺虢國墓地也出土了虢季氏的青銅器，證明虢季氏與虢叔氏本為同宗。
朱鳳瀚認為虢季氏從虢叔氏分出的時間在西周早期周康王、周昭王之時，公上父即西虢本家虢叔氏，從伯大師可知虢叔氏成一度世任王朝大師，而其小宗虢季氏世為王朝之師，歸大師統轄，表現出宗法關係與政治等級的統一。師望鼎中師望自稱「大師小子師望」，此處的大師未必是伯大師，也可能是伯大師之子。大約在西周晚期中葉之後，虢季氏發展強大起來，有虢季子白盤可證，而虢文公能直接勸諫周宣王，也可以想見虢季氏在王朝中地位非常高。[5][6]
| 公上父 | |||||||||||||||||||||||
| □ | 虢季易父 | ||||||||||||||||||||||
| 伯大師 | 師 | ||||||||||||||||||||||
| 師望 | |||||||||||||||||||||||
| 即 | |||||||||||||||||||||||
| 師丞 | |||||||||||||||||||||||
王貽樑意見
李濤意見
杜正勝意見
杜正勝認為師 之父庸季易父並非嫡長，而師 卻繼承了家族的世官，這個家族的世官似乎從公上父經伯大師而傳到師 ，但師 之父是庸季易父，可能與伯大師兄弟行[7]。
| 公上父 | |||||||||||||||||||||||
| 伯太師 | 庸季易父 | ||||||||||||||||||||||
| ？ | 師 | ||||||||||||||||||||||
劉海文意見
汪征魯意見
劉士莪意見
楊寬意見
任偉意見
杜廼松 意見
吳鎮烽意見
彭裕商意見
尹盛平意見
張懷通意見
曹瑋意見
李久昌意見
陳曦意見
黃愛梅意見
梁寧森意見
韓巍意見
馬承源意見
虢季、 公、幽叔均是師臾的列祖，德叔與幽叔是父子，即簋銘文中的「文考幽叔」可能就是德叔或與德叔同輩，即與師臾為父子輩
公上父是師 的祖
杜勇、沈長雲意見
杜勇、沈長雲認為師臾鍾當中師臾提及了高祖、曾祖、祖父、先父四人，表明他們與師臾關係最為親近。從師臾的高祖虢季即師 鼎中的虢季易父來看，這可能是王季之穆即虢仲、虢叔的某一支裔，屬於姬姓貴族。[9]
| 始祖 | |||||
| 虢季 | |||||
| 公 | |||||
| 幽叔 | |||||
| 皇考德叔 | |||||
| 師臾 | |||||
印群意見
印群 《論虢國墓地新出夫人及太子墓的年代及相關族氏的來源》 杜金鵬主編；中國社會科學院考古研究所夏商周考古研究室編 【出版發行】 北京市：科學出版社 , 2006
陳絜意見
陳絜認為師 是伯大師的小宗，伯大師的「伯」就是「伯氏」，也就是宗族之長，而師 之父「季易父」以墉為氏，很可能是《三代吉金文存》墉伯
簋銘文中墉伯 的小宗，所以公上父也有可能就是墉伯 [10]。
| 公上父（墉伯 ） | |||||||||||||||||||||||
| □ | 墉季易父 | ||||||||||||||||||||||
| 伯大師 （大宗） | 師 （小宗之一） | ||||||||||||||||||||||
沈長雲，張渭蓮
沈長雲和張渭蓮認為虢季氏是虢叔的家族分支，連續數代擔任朝廷的師氏之職。[11]
任偉意見
周言意見
周言 也談強家村西周青銅器群世系問題《考古與文物》 2005年04期
| 虢季 | 公 | 幽叔 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 師 | 德叔 | 師望 | 即 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 師丞 | |||||||||||||||||||||||||||||||
韓巍意見
韓巍 周原強家西周銅器群世系問題辨析 《中國歷史文物》 2007年03期
| 虢季易父（究公） | |||||||||||||||||||||
| 伯大師 虢季氏大宗 | 師 （幽叔、公叔） | ||||||||||||||||||||
| 即（德叔） | 恆 | ||||||||||||||||||||
| 師臾（虢叔） | |||||||||||||||||||||
| ？（惠叔） | |||||||||||||||||||||
| 虢叔旅（叔旅魚父） | |||||||||||||||||||||
何樹環意見
何樹環 西周錫命銘文新研 北京市：文津出版社 , 2007.09 【ISBN號】9789576688362
303-306
何樹環首先總結了李學勤認為 即也擔任師的兩條理由：一，即與 與師 所受物服相同， 二《周禮•地官•師氏》所記載的師氏職掌一與教育有關一與守衛王宮有關，師 為前者，即為後者，所以即也為師。
即 與師 所受賞賜並不相同，他們的職官未必相同，而善夫山鼎所記載的賞賜物品與即簋完全相同，如果按李學勤觀點，則即的職官當與膳夫有關了。關於第二點，師 鼎銘文未見與守衛王宮有關，即簋也未見與教育有關，而李學勤關於即的職司解釋恰恰說明了即與其祖師 的具體職司是不同的，且師 鼎所載的「太師金膺」據於豪亮、裘錫珪的考證是王或諸侯才能擁有，師 受金膺之賜，意味着周王賦予了他與太師相關的職務，而師 子孫所做器物中，並未獲得相同的賞賜，這表示師 以下三代子孫的具體職務已與祖先並非相同，到了孫輩的即已經與教育之事無關了。所以綜合來說，師 以下是否歷代任師，已經不無可議，而其具體職務未嘗世代承襲，則是明確無可懷疑的。
李學勤第二版意見
2010年，李學勤結合出土的師
鍾又提出了另一種新的意見，他指出師 鍾當中的大公就是師 鼎當中的公上父，而齊太公在《詩經·大明》、《逸周書·克殷》中作「師尚父」，清華簡《耆夜》中作「呂上父」，這說明公上父就是太公，師臾鍾中的郭季則是郭公之弟，太公最小的兒子，而師望鼎中望自稱「大師小子」，說明他和師 一樣，是大師的屬官，銘文中「王用弗忘聖人之後」的聖人就是他的先祖太公，所以郭季一支是太公留於王朝的後裔，與周公、召公元子就封，次子留相王室的情形類似[14]。
| 太公（公上父） | |||||||||||||||||||||
| 郭公 | 郭季易父 | ||||||||||||||||||||
| 獻公 | 公（師 ） | ||||||||||||||||||||
| 魯仲 | 幽叔（師望） | ||||||||||||||||||||
| 憲伯 | 德叔（即） | ||||||||||||||||||||
| 孝公 | 臾 | ||||||||||||||||||||
| 靜公 | |||||||||||||||||||||
| 師 | |||||||||||||||||||||
參考資料
- ^ 吳鎮烽 雒忠如, 《陕西省扶风县强家村出土的西周铜器》, 《文物》 (第08期), 1975年, (第08期): 57–62
- ^ 李學勤, 《西周中期青铜器的重要标尺——周原庄白、强家两处青铜器窖藏的综合研究》, 《中國國家博物館館刊》 (第1期), 1979年, (第1期): 29–37
- ^ 李學勤. 《新出青铜器研究 》. 天津市: 文物出版社. 1990.06: 94–97. ISBN 7-5010-0065-4 （中文（中國大陸））.
- ^ 王慎行, 《师
鼎铭文通释译论》, 《求是學刊》 (04期), 1982年, (04期): 53–61
- ^ 朱鳳瀚, 《从周原出土青铜器看西周贵族家族》, 《南開學報(哲學社會科學版) 》 (第4期), 1988年, (第4期): 49–69
- ^ 朱鳳瀚. 《商周家族形态研究》. 天津市: 天津古籍出版社. 2004.07: 359–363. ISBN 7-80504-960-2 （中文（中國大陸））.
- ^ 杜正勝. 《古代社会与国家》. 允晨文化實業股份有限公司. 1992: 434–435 （中文（臺灣））.
- ^ 馬承源. 《商周青铜器铭文选》. 北京市: 文物出版社. 2007: 135–136、227–228. ISBN 7-5010-0135-9 （中文（中國大陸））.
- ^ 杜勇，沈長雲. 《金文断代方法探微》. 北京市: 人民出版社. 2002: 50–51. ISBN 7-01-003587-3 （中文（中國大陸））.
- ^ 陳絜. 《商周姓氏制度研究》. 北京市: 商務印書館. 2007: 362–364. ISBN 7-100-05327-7 （中文（中國大陸））.
- ^ 沈長雲，張渭蓮. 《中国古代国家起源与形成研究》. 北京市: 人民出版社. 2009.04: 131–132. ISBN 978-7-01-007557-0 （中文（中國大陸））.
- ^ 任偉, 《虢国考》, 《史學月刊》 (第2期), 2001年, (第2期): 22–27
- ^ 任偉. 《西周封国考疑》. 北京市: 社會科學文獻出版社. 2004.08: 233–344. ISBN 7-80190-238-6 （中文（中國大陸））.
- ^ 李學勤, 《论西周王朝中的齐太公后裔》, 《煙臺大學學報(哲學社會科學版)》 (04期), 2010年, (04期): 99–101