中国历代书籍并称

以下列举中国历朝历代被并称的书籍。

思想作品

战国时有“六经”的说法，为《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。

汉朝时，《乐》亡佚，以其余五书为“五经”，立于学官。

唐朝时，《春秋》分为“三传”，即《左传》、《公羊传》、《穀梁传》；《礼经》分为“三礼”，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。这六部书再加上《易》、《书》、《诗》，并称为“九经”，也立于学官，用于开科取士。

唐文宗开成年间，在国子学刻石，内容除了“九经”之外，还加上了《论语》、《尔雅》、《孝经》，形成十二经。

南宋时《孟子》正式成为“经”，和《论语》、《尔雅》、《孝经》一起，加上原来的“九经”，构成“十三经”。

南宋著名理学家朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与纪录孔子言行的《论语》、纪录孟轲言行的《孟子》合为“四书”，与五经合称四书五经。

明朝洪应明《菜根谭》、陈继儒《小窗幽记》和清朝王永彬《围炉夜话》一起并称“处世三大奇书”。

历史作品

三国时期以《史记》、《汉书》和东汉刘珍等写的《东观汉记》称“三史”。

当西晋陈寿完成《三国志》、范晔的《后汉书》亦完成后，则把《汉书》和《史记》加上，修成为“前四史”

唐朝时，记载三国至隋朝十个王朝的史书：《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》十部正史，合称“十史”。据《旧唐书·经籍志上》，十史与《史记》、《汉书》、《后汉书》三史合称“十三代史”。

到了宋代，在“十三史”的基础上，加入《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》，形成了“十七史”。

明朝万历年间，国子监刊行的正史，在宋代的“十七史”之上，增加了《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》四部史书，合称“二十一史”。

清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，总名“二十二史”。后来又增加了《旧唐书》，成为“二十三史”。

从《永乐大典》中辑录出来的《旧五代史》也被列入。乾隆四年（1739年），经乾隆帝钦定，合称“二十四史”。

《清史稿》是中华民国北京政府所设清史馆纂修的清史未定稿，体例依照之前的正史，分纪、志、表、传四部分。因《元史》撰写之内容实为缺漏，且用字离疏，故柯劭忞于民国六年（1917年）召编《新元史》，民国九年（1920年）脱稿，民国十年（1921年）大总统徐世昌下令将《新元史》列入“正史”，与“二十四史”合称“二十五史”。但也有人不将《新元史》列入，而改将赵尔巽等编的《清史稿》列为二十五史之一。或者将两书都列入正史，则称为“二十六史”。

文学作品

明朝四出著名戏剧《荆钗记》、《刘知远》（又称《白兔记》）、《拜月亭》、《杀狗记》之并称四大传奇。后世常加上《琵琶记》，是为五大传奇。

明末著名文学家李渔称冯梦龙曾定中国章回小说《水浒传》、《三国演义》、《金瓶梅》、《西游记》四部书为四大奇书。

人民文学出版社于1952年，出版《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》，合为“四大名著”。

清初金圣叹以《庄子》、《离骚》、《史记》、 杜甫律诗、《水浒传》、《西厢记》为“六才子书”。

《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》、《长生殿》这四剧因体现了古典戏曲传奇的最高成就，故常以“四大名剧”合称之。