维基百科

台湾民间信仰

盛行於台灣的民間宗教，揉合佛道儒三教、原住民信仰、漢人民間信仰等數種不同元素

台湾民间信仰是台湾民间广为流传的传统信仰，包括揉合华人民间信仰“道、释、儒”三教合流的汉人移民信仰，也包括在地英雄名人神格化，也包括王爷千岁信仰，以及台湾原住民的祖灵信仰，前者随着闽南、粤东移民由华南地区渡过台湾海峡东来，于台湾落地生根，逐渐产生具有本土风格的民间信仰，但大体上仍奉祀原有华人民间信仰的神明；次者表现出台湾人充满包容知恩的情感，如供奉舍身救民的日本军人；再次者如各地有应公、万善同归，有的更分灵者众，如南鲲鯓代天府万善爷；后者有些仍保留原始特色，而部分信仰（如阿立祖信仰）则有汉化的情形。台湾也是华人世界里宗教最兴盛的地区，台湾人口中有信仰者，持台湾民间信仰者约93%，基督教所有派系合计占4.5%，其他占2.5%。[1]

台湾著名儒释道融合的庙宇艋舺龙山寺

起源

 
台湾民间信仰风格的宗教用品店

闽粤移民渡海来台时，大多迎请海神或故乡地方神祇之分灵嗣奉。由于移民渡海需面对莫测的海象变化，到台垦殖后，因水土不服，瘟疫四起，又须与台湾原住民族及不同的垦殖团体相互械斗，争夺土地、水源、商业利益等等，又时常危及生命财产，分灵而来的原乡神祇，成为移民的心灵寄托，而信奉同一神明也产生了同乡之间的意识形态认同，渡海来台的海神、乡土神、瘟神（王爷）等信仰，并逐步发展为无所不能的地方守护神。

除了人格化的地方守护神外，也有因为各种职业不同，而奉祀不同职业的保护神。另外主要源自道教、本来流行于泉漳一带的正一派、闾山派道教来台后，经过一段时间与佛教、儒教掺合，逐渐变成民间的传统信仰及文化现象，与只求个人与家庭之“富贵财子寿”的台湾多神格“民间信仰”。

1911年《台湾私法》引《台湾府志》，列举玉皇上帝、东岳大帝、玄天上帝、天上圣母、神农大帝、保生大帝、三山国王、水仙尊王、开漳圣王、广泽尊王、注生娘娘及临水夫人、五显大帝、中坛元帅、王爷、大众爷、义民、城隍爷、福德正神、灶君、文昌帝君及魁星诸神皆属儒教。[2]1921年片冈岩的《台湾风俗志》也是承袭这种宗教观，扩大了日治时期儒教宗教的范畴。[3]

尚有一种民间信仰被专家把它归类为“儒宗神教”，因为就其信仰内容来看，大都是借着神明持笔挥鸾来阐述儒宗孔教的伦理道德教化，相容圣人、佛祖、神仙的三教合一思想，强调修身、齐家、行善、劝化；即以劝化世人，挽救人心，导正社会颓风恶习为宗旨。

至于基督宗教、伊斯兰教等虽也落地生根，成为具有台湾风格的信仰，但由于其早有完整宗教体系，非属纯信仰范畴。有的则如一贯道供奉五教圣人，将其塑像奉祀，已非原基督宗教、伊斯兰教之模式。

乡土神简表

台湾是多元族群融合的社会，除了原本台湾各族群的固有信仰以外，汉人移族方面包含了许多不同的省籍族群，他们在移居台湾时带来了原乡的信仰，这些神祇称为乡土神。玉皇上帝、三官大帝、玄天上帝、关圣帝君、观音菩萨、天上圣母（妈祖）、瑶池金母（王母娘娘）、城隍爷、福德正神（土地公、土地伯公）等，属于不分祖籍共同信仰的神灵，但有些地方对某一神祇特别虔诚，有乡土神的意味。

根据《重修台湾省通志》在1981年（民国70年）的统计资料，台湾寺庙所供奉的主祀神前二十名，依序为：王爷、观音、妈祖、释迦牟尼、玄天上帝、土地公、关圣帝君、保生大帝、三山国王、中坛元帅、神农大帝、清水祖师、玉皇上帝、三官大帝、开台圣王、开漳圣王、城隍爷、孚佑帝君、王母娘娘、广泽尊王[14]。根据内政部2019年（108年度）的“全国宗教资讯系统资料-寺庙”，庙宇主祀神前十名，依序为：王爷、土地公、释迦牟尼、观音、妈祖、玄天上帝、关圣帝君、保生大帝、中坛元帅、阴神厉鬼[15]。（阴神厉鬼为有应公、大众爷之类，其名称众多，民国70年的通志统计资料有可能未并作同一类）另外，虎爷在台湾也很常见，但大多是作为配祀神出现[16][17][18]。

在传统民家显要位置的大帧神明图像，称为“神明彩”，通常是以观世音菩萨为主，搭配妈祖、关圣帝君、灶神、土地公，高雄师范大学台湾历史文化及语言研究所教授李文环表示：“这几尊神明是台湾民间信仰里面最受大家供奉的神。”[19]

重大祭典与民俗活动

就信仰人口而言，台湾民间信仰是台湾最大的信仰人口。若依类别分，则佛教与道教为台湾两大宗教。据美国国务院2003年度国际宗教自由报告中，全台湾有454.6万人为道教徒，其中被认定为“道教”的台湾民间信仰，应占大多数。该报告甚至于页末表示，“若将崇奉祖先、巫术、鬼神和其他神灵及动物崇拜算入此信仰，台湾民间信仰的人数更高达全国民众的八成”。大部分台湾人同时信仰佛教与道教。这种融合佛、道的民间宗教对社会生活保持着强大的影响力，各地也有各地盛行的神明祭典。每逢这些节日皆有许多民俗活动传承举办着，热闹者更可达两三天甚至更久[20]。

重要祭典仪式

兹列举如下（下列日期除特别标记外皆为每年农历日期）：

  1. 正月初一：新正，为“元旦”、“岁首”，按礼俗进行“开正”、“贺正”仪式，祭拜天地众神明、列祖公妈与地基主。
  2. 正月初四：民家接灶神返宅。
  3. 正月初五：财神玄坛真君下凡日，商家多在此日迎财神、开始营业。
  4. 正月初六：清水祖师诞辰。
  5. 正月初九：天公生。（该习俗并非从北方传来，而是闽越人祭天习俗的延续，“天公”实为闽越传说中的“天帝”，民间常将其与道教的玉皇大帝混为一谈[21][22]）
  6. 正月初九：玉皇大帝万寿日。
  7. 正月十五：迎厕神紫姑[23]。
  8. 正月十五：元宵节祭上元天官大帝（三官大帝）、临水夫人圣诞。
  9. 二月初二：土地公，做头牙（很多商家公司行号改在头牙宴请员工，称春酒。尾牙只有拜神而不聚餐）、济公诞辰。
  10. 二月初三：文昌帝君圣诞。
  11. 二月十五：太上老君圣诞。
  12. 二月十九：观音菩萨佛诞。
  13. 三月初三：上巳节，祭祖，玄天上帝圣诞。
  14. 三月初八：辅信王公圣诞。
  15. 三月十五：保生大帝、玄坛真君圣诞。
  16. 三月二十：注生娘娘圣诞。
  17. 三月廿三：妈祖诞辰，各地的妈祖常有绕境活动，如白沙屯妈祖进香、大甲妈祖绕境进香、北港朝天宫迎妈祖、彰化南瑶宫妈祖徒步笨港进香、西螺社口妈徒步往朴子配天宫谒祖进香及桃园龙德宫徒步谒祖进香。
  18. 三月廿八：东岳大帝圣诞。
  19. 四月初五：清明节，国历4月5日为民族扫墓节，祭祖。
  20. 四月初八：释迦牟尼佛佛诞（俗称浴佛节）。
  21. 四月十二：苏府千岁千秋统一例祭日。
  22. 四月十四：孚佑帝君（吕仙祖）诞辰
  23. 四月中旬：云林六房妈过炉
  24. 五月初二：保生大帝升天纪念日。
  25. 五月初五：端午节，祭祖和祭房舍的守护灵地基主。
  26. 五月十八：张府道陵天师圣诞千秋。
  27. 六月十三：巧圣先师圣诞千秋。
  28. 六月十八：池府千岁圣诞千秋。
  29. 六月十九：观音菩萨得道日。
  30. 六月廿四：关圣帝君诞辰。
  31. 七月初一：鬼门开。
  32. 七月十五：中元地官大帝（三官大帝）圣诞、中元普渡、普渡公，祭典由七月初一日至七月三十日）诞辰。基隆中元祭。
  33. 七月十八：瑶池金母圣诞千秋。
  34. 七月廿二：法主真君圣诞千秋。
  35. 七月廿九或七月三十：三十日是地藏王菩萨圣诞千秋，民间庙宇往往会并举行送“好兄弟”活动，若无此日，则提早到七月廿九。
  36. 八月十五：中秋祭太阴星君、福德正神得道纪念日和祭房舍的守护灵地基主。
  37. 九月初九：重阳节祭祖，玄天上帝、天上圣母得道纪念日，斗姆元君、九皇大帝、酆都大帝、中坛元帅圣诞千秋。
  38. 九月十九：观音菩萨出家纪念日。
  39. 九月廿九：药师佛诞辰。
  40. 十月十五：下元水官大帝（三官大帝）圣诞。
  41. 十月十八：地母至尊圣诞千秋。
  42. 十一月十七：阿弥陀佛诞辰。
  43. 十二月初八：释迦佛得道日。
  44. 十二月十六：土地公尾牙祭典日（商家于此日附近大宴员工）。
  45. 十二月廿四：送神日，祭送家中灶神、太岁等神归天述职（少数人在十二月廿三送神）。
  46. 十二月廿九或十二月三十：除夕日祭祖和祭房舍的守护灵地基主。

台湾各地重大活动

 
台北市万华区艋舺青山祭期间一幢临时搭建的大型北式牌楼红坛。
 
2023年12月，艋舺真武殿参加第168年艋舺青山祭绕境庆典活动时于街头搭建的南式牌楼红坛。

台湾有句俗谚，“三月疯妈祖、四月迎王爷”，其他尚有各地方神明信仰如下：

  1. 正月初六：三峡祖师庙清水祖师诞辰祭典。
  2. 正月初十：台南东山碧轩寺恭迎观音佛祖正二妈回驾碧轩寺（俗称“东山迎佛祖”）
  3. 正月十五：台东县天后宫、玄武堂串联台东境内各庙宇的“元宵绕境”、“炮轰寒单爷”、马祖各庙宇的元宵节摆暝
  4. 二月廿二：马祖西莒玉封威武陈元帅庙威武陈元帅诞辰祀典、大陈义胞威烈侯祝寿庆典[24]
  5. 二月底到三月初：大甲妈祖绕境进香，为世界三大宗教盛事之一，全台湾最盛大的绕境，参加的人数超过百万人。
  6. 三月初三：南投县名间乡松柏岭受天宫玄天上帝进香潮[25]，及全台各地玄天上帝诞辰祭典
  7. 三月十五：大龙峒保安宫、台中元保宫保生大帝诞辰祭典
  8. 三月十九至三月廿：北港朝天宫妈祖绕境活动
  9. 三月廿三：全国各地天上圣母-妈祖诞辰祭典
  10. 四月初十至四月十六：云林六房妈过炉，为正统妈祖庆典
  11. 四月十二：金门迎城隍古地城隍乔迁庆典
  12. 四月十五：西港庆安宫十二瘟王诞辰祭典，每三年一科的国定民俗西港刈香（俗称西港香）
  13. 四月廿五：三重先啬宫神农大帝诞辰绕境（俗称“三重大拜拜”）
  14. 四月廿六：南鲲鯓代天府李府千岁诞辰祭典
  15. 四月廿七：南鲲鯓代天府范府千岁诞辰祭典
  16. 五月初一：新庄地藏庵文武大众爷诞辰绕境（俗称“新庄大拜拜”）
  17. 五月初二：大龙峒保安宫、台中元保宫保生大帝飞升祭典
  18. 五月初六：淡水清水岩祖师庙清水祖师绕境（俗称“淡水大拜拜”）
  19. 五月十三：大稻埕霞海城隍庙“霞海城隍祭典”
  20. 六月十八：南鲲鯓代天府池府千岁诞辰祭典
  21. 六月廿四：大溪普济堂关圣帝君圣诞绕境（俗称“大溪大拜拜”）
  22. 七月初十：三条仑海清宫阎罗天子包公祖庙渡台纪念日
  23. 七月十五：虎尾中元文化祭。新竹都城隍庙晋封威灵公新竹都城隍爷奉旨赈孤绕境（“竹堑中元城隍祭”）
  24. 七月廿一：客家义民节
  25. 七月三十：头城抢孤，恒春抢孤
  26. 八月初一:嘉义城隍庙敕封绥靖侯夜巡诸罗城绕境（“嘉义城隍中元祭”）
  27. 八月：东港东隆宫迎王平安祭典
  28. 八月十五：南鲲鯓代天府朱府千岁诞辰祭典
  29. 八月廿三：田都元帅圣诞庆祝活动
  30. 九月初九：新营太子宫高雄三凤宫太子元帅诞辰祭典、马祖天后宫妈祖升天祭
  31. 九月十五：南鲲鯓代天府吴府千岁诞辰祭典
  32. 九月中旬：西螺福兴宫太平妈天上圣母秋季绕境、五十三庄天上圣母螺阳迎太平
  33. 九月廿八：八吉境五帝庙华光大帝圣诞、各地华光大帝圣诞庆祝活动
  34. 十月廿二：艋舺青山宫灵安尊王绕境（俗称“艋舺大拜拜”）
  35. 十一月初一：东港东隆宫温府千岁诞辰祭典
  36. 十一月十七：阿弥陀佛佛诞、佛教寺院佛七、念佛法会
  37. 十二月廿三：台南东山碧轩寺恭送观音佛祖正二妈回火山碧云寺过年（俗称“东山迎佛祖”）

创造神

职业守护神

医药界

军警消

公教界

农畜界

工业、手工业界

商业界

服务业界

宗教界

特种行业界

海神信仰

观音信仰

王爷信仰

恩主公信仰

参见：恩主公信仰

扶鸾体系

开拓之恩

财神信仰

瘟神信仰

高僧信仰

祖先崇拜

孤魂信仰

自然万物

日月星辰、风雨雷电、四方四象、四季日夜、山川湖泊、花草树木、龙虎狐蛇、金石古物

宗教圣人

一般民间庙宇多可见同时供奉“三教圣人”或三教教主，即至圣先师（儒教）、释迦牟尼佛（佛教）、太上老君（道教）。此处宗教圣人，少有其他外来宗教如亚伯拉罕诸教的圣人，如 摩西、耶稣、穆罕默德等。但极少民间庙宇会祭祀这些一神教的神灵或圣人，因为他们一神教的信仰只能够信一个神，且无法包容或接受多神信仰。

蒋公信仰

 
蒋公报恩观供奉的蒋公铜像

台湾有几座宫庙供奉蒋中正，有信众把他尊称为“蒋公王爷”或“中正星君”。其中，新北市淡水的魁星宫，供奉一尊“蒋公中正天尊”，神像辨识度颇高。彰化县花坛金墩城隍庙于1975年开始供奉蒋公神位，称为“中华禅师”。高雄市蒋公感恩堂，由观世音菩萨作为庙内主神，蒋公则移至左侧。高雄市蒋公报恩观一楼供奉蒋公铜像，两二楼供奉家乡的阮弼真君、渔师大神与三官大帝。新竹县宝山玖龙宫“老总统出巡”，身穿汉服军装持宝剑。新竹市天宏宫，正殿供奉一尊高3米的蒋公立像，顶上并悬挂“大中至正”匾额。桃园市龟山区的灵云寺哲学庙供奉一尊高2.5米的蒋公立像[31][32][33]。

其他

参见

参考文献

引用

  1. ^ mixture of Buddhist, Confucian, and Taoist 93%, Christian 4.5%, other 2.5%《The Global Situation》Quinton Crawford (2010)
  2. ^ 《台湾私法（二卷上）》，1911，（台北：临时台湾旧惯调查会），页246。
  3. ^ 片冈岩，《台湾风俗志》，1921，（台北：台湾日日新报社），（1990年众文图书中文版）643-679页。日治时期儒教并不局限于民间信仰，1941年《大众人事录》〈黄纯青〉词条：黄纯青的宗教是“儒教”，1958年的魏清德〈身世报告书〉，自述宗教信仰是“儒教”。黄纯青、魏清德都由日治时期横跨到战后，宗教信仰都定位为儒教，1918年八芝兰公学校（今士林国小）所编的《乡土志》，儒教即列为“宗教”之首。翁圣峰，〈礼失求诸野？——论儒学、儒教宗教性与台湾文学研究的学术整合〉，许素兰编，《回眸凝望•开新页——台湾文学史料集刊》第7辑（台文馆丛刊48），页112-131，国立台湾文学馆，2017/8。
  4. ^ 〈漳州的由来〉，2020，中共漳州市委党史和地方志研究室
  5. ^ 《嘉庆重修一统志》，1966，台湾商务印书馆
  6. ^ 《浯事吾聞》艋舺金門館傳承金門香火. [2017-06-21]. （原始内容存档于2018-06-19）. 
  7. ^ 前水頭「靈濟宮」蘇王爺被天公處罰之說. [2017-06-21]. （原始内容存档于2019-05-03）. 
  8. ^ 搶救馬祖信仰中心 2廟就地合法. [2017-06-21]. （原始内容存档于2021-01-08）. 
  9. ^ 馬祖列島——民間信仰文化的基本內涵和特征. [2017-06-21]. （原始内容存档于2021-01-06）. 
  10. ^ 存档副本. [2017-06-21]. （原始内容存档于2021-01-07）. 
  11. ^ 客家原鄉移祀的神祉信仰. [2017-08-30]. （原始内容存档于2021-01-09）. 
  12. ^ 中央研究院數位典藏-台灣外省人生命記憶與敘事. [2016-10-02]. （原始内容存档于2021-01-09）. 
  13. ^ 〈南部〉楊府廟祝壽 近千大陳子弟歡聚. [2017-08-30]. （原始内容存档于2021-01-09）. 
  14. ^ 瞿海源. 重修臺灣省通志卷三住民志宗教篇第二冊. 1992: 1062 [2024-04-18]. （原始内容存档于2024-07-10）. 
  15. ^ 台灣眾神：各家信仰與祂們的管區. [2024-04-24]. （原始内容存档于2024-04-24）. 
  16. ^ 臺灣並非老虎原生地，虎爺信仰從何而來？. 故事StoryStudio. 
  17. ^ 王语瑄. 虎爺小檔案 (PDF). 慧炬. 2022, 632: 5–8 [2024-04-24]. （原始内容存档 (PDF)于2024-05-31）. 
  18. ^ 動物神界的明星──臺灣虎爺信仰. 典藏ARTouch.com. 
  19. ^ 台灣人拜什麼？民間信仰的多神宇宙. 外交部NGO双语网站. [2024-04-18]. （原始内容存档于2024-06-08）. 
  20. ^ 《台湾宗教》，高贤治，众文图书公司，1995年
  21. ^ 车越乔. 第2卷. 越文化实勘研究论文集. 密歇根大学. 中华书局: 235. 2005 [2023-01-30]. ISBN 7030238281. （原始内容存档于2023-01-30）. 闽南的天公崇拜是在中国南方早期各民族崇拜上天文化的基础上发展演变而来的。 
  22. ^ 徐晓望. 福建民间信仰源流. 福州: 福建教育出版社. 1993: 148 [2013-01-30]. ISBN 7533414764. （原始内容存档于2023-01-30） （中文（简体））. 其实质应为闽越人传说中的“天帝”。从闽中文献来看，福建各地都有天帝的传说流传，不过，后世人常称“天帝”为“天公”。祭祀天帝是闽中长期延续的习俗 
  23. ^ 赖俊佑. 拜馬桶求婆媳和睦？ 「廁神紫姑」傳說萬網開眼界. TVBS. 2018-10-13 [2023-01-30]. （原始内容存档于2022-05-16） （中文（繁体））. 早期有“正月十五迎紫姑”的风俗，人们会制作真人大小的紫姑肖像，在厕所、厨房旁边迎接紫姑，不过早期厕所在房子外面，现在厕所在屋内，所以早期的习俗现今已不适用，可用烧纸钱代替即可。 
  24. ^ 高雄茄萣南田新村威武廟廟會. [2019-07-12]. （原始内容存档于2021-01-09）. 
  25. ^ 玄天上帝聖誕 香客湧入受天宮. [2014-02-03]. （原始内容存档于2013-04-30）. 
  26. ^ 《鲁班书》：“三个鸭棚子，师傅赵公明。”
  27. ^ 建築開台恩主延平王懋德宮碑. [2018-10-22]. （原始内容存档于2020-09-15）. 
  28. ^ 開浯恩主陳淵和孚濟廟. [2018-10-22]. （原始内容存档于2021-01-07）. 
  29. ^ 海涛法师弘法集锦0445_大峰祖师的慈悲超度法门
  30. ^ 全國宗教資訊網--大樹公. [2021-10-24]. （原始内容存档于2022-04-03）. 
  31. ^ 供奉蒋中正铜像30年 住持：老蒋对台有“大德” （页面存档备份，存于互联网档案馆），联合报，2018年2月28日
  32. ^ 總統也可以變成神？──高雄旗津的蔣公信仰. [2020-02-25]. （原始内容存档于2021-01-05）. 
  33. ^ 台湾蒋公信仰特征探究 —— 以高雄旗津地区蒋公报恩观、蒋公感恩堂为例. [2020-02-25]. （原始内容存档于2021-01-07）. 

来源

书籍
  • 王志宇：《台湾的恩主公信仰—儒宗神教与飞鸾劝化》. 台北：文津出版社，1997年.
网页
检索自“https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=台灣民間信仰&oldid=84691412”