四张犁合福祠
四张犁合福祠（台湾话：Sì-tiunn-lê Ha̍p-hok-sû），又作田头土地公（台湾话：Tshân-thâu Thóo-tī-kong），台湾台中市庙宇，位于北屯区旧四张犁地区，主祀抄封公（台湾话：Tshau-hong-kong），此抄封公即台湾清领时期戴潮春事件中领导者之一的四张犁大地主戴潮春。[1]:83-91
| 四张犁合福祠 | |||||
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| 基本信息 | |||||
| 位置 |  台湾 406 台中市北屯区仁美里丰乐路17巷18弄21号 | ||||
| 宗教 | 台湾民间信仰 | ||||
| 主神 | 戴潮春（抄封公、田头土地公） | ||||
| 庙格 | 土地公庙 | ||||
| 领导 | 重要人物：戴潮春 | ||||
| 建立时间 | 不详 | ||||
| 地图 | |||||
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| 汉语名称 | |||||
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沿革
台湾清领时期同治元年（1862年）春，彰化县因地方政府增税传言不断，四张犁大地主戴潮春领导的天地会遂于大墩一带倡乱[2][3]:131，三月，淡水同知秋曰觐在大墩乌日庄之役被杀，其他中部地区股首、地主陆续响应，天地会士气大振，戴潮春事件正式揭幕；戴潮春本人于同治三年（1864）年被台湾道道员丁曰健逮捕后伏法斩杀，但其他零星抗争势力直到约莫同治四年（1865年）才落幕。[3][4]
由于戴潮春身为叛乱事件的主谋之一，原属戴家庞大的田产几乎被抄封充公，多数归清廷以及大力协助镇压叛乱的雾峰林家所有，故原戴家的土地被民间称作“抄封地”，称戴潮春作“抄封公”。戴潮春宅第位于今台中市北屯区丰乐路17巷18弄附近（后因戴宅改建成贩卖用的房屋，1978年间被拆除，今已不存），相传戴潮春身殁后，故居附近常有戴潮春鬼魂作祟，使当地不得安宁，周遭的居民便会私下祭奠戴潮春，但因戴潮春身犯死罪，民众唯恐清政府追究，遂以“托辞是拜土地公，实则拜抄封公”方式流传下来。[1]:83-91
四张犁合福祠确切开基年份不详，早期环境亦十分简陋，在1950年代之前，合福祠当地仅摆放四粒石头，以ㄇ字型三下一上的方式堆叠，供民众祭祀，故又称作“田头土地公”。直到1951年，地理师廖继金与王德串发起改建，才翻新成由水泥搭建的小土地公祠，也在当时以“合作农场之福德祠”为名，正式定名“合福祠”。1970年，合福祠重新改建。1981年，合福祠增建拜亭，即为今貌。2009年，一杨姓妇人为还愿，以其子廖氏兄弟为名，寄付新台币五万元，合福祠得以重新粉刷；此外，拜亭上方新的龙型剪粘由王德串出资两万元、四周遮阳板则是罗济良另行出资改建。[1]:83-91
图辑
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丰乐路17巷路口处 -
庙宇外观 -
门面彩绘 -
内部景观 -
神龛楹联 -
抄封公神像 -
石头公 -
廖继金敬书碑
相关条目
参考资料
- ^ 1.0 1.1 1.2 游清松 (编). 《走尋旱溝－四張犁開發史話》. 台中市: 台中市四张犁文化协会. 2021. ISBN 9789868793422 （中文（台湾））.
- ^ 连横. 《臺灣通史》. 台北市: 五南. 2017 [2022-02-06]. ISBN 9789571191300. （原始内容存档于2021-12-23） （中文（台湾））.
- ^ 3.0 3.1 乔安娜·麦斯基尔（Johanna Margarete Menzel Meskill）. 《霧峰宮保第：林文察家族拓荒史 1729-1895》 [A Chinese Pioneer Family: The Lins of Wu-feng, Taiwan, 1729-1895]. 由王淑琤翻译. 台北市: 苍璧. 2021 [1986]. ISBN 9789860682502 （中文（台湾））.
- ^ 许毓良. 〈戴潮春事件〉. 台湾大百科全书. 2009-09-24 [2022-02-06]. （原始内容存档于2021-12-22） （中文（台湾））.