地仙凡间神仙。 仙有五等,分为尸解仙鬼仙人仙地仙天仙(一说为鬼仙、人仙、地仙神仙、天仙[1]),地仙比天仙低一级,属于中等阶级。 属于“尚有肉身”的生命体,已具备神仙与天仙的基本条件,只是未证大道,无法成为天仙。成为地仙已经不受到自然界的各种限制,而能来去自如,并能幻化气化炁化,以各种形象执行任务,亦可暂时离开肉体,而将肉身封存。

地仙其他释义

  1. 方士称住在人间的仙人。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》:“按《仙经》云:‘上士举形升虚,谓之天仙;中士游于名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。’”《云笈七签》卷一一四:“此飞仙之所服,非地仙之所闻。” 清 薛福成 《庸盦笔记》卷三:“ 罗浮山 中有 黄道人 ,相传 东晋 时, 葛洪 炼丹仙去, 道人 捞其鼎中余丹吞之,遂为地仙。时时披发氅衣,出行山中。”
  2. 地仙也称为遍知真人,既阳神是也,三花聚顶,五气朝元,一点真阳点化浑身阴质,可神游于日光之下,神游所至,便是能知,所以号称遍知真人。
  3. 比喻闲散享乐的人。 唐 李涉 《秋日过员太祝林园》诗:“望水寻山二里余,竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》:“ 筠 居 洛阳 ,拥其赀,以酒色声妓自娱足者十余年,人谓之‘地仙’。” 宋 苏轼 《李行中秀才醉眠亭》诗:“已向闲中作地仙,更于酒里得天全。”
  4. 比喻美丽的女子。 元 张可久 《醉太平·席上有赠》曲:“风流地仙,体态天然,画图谁敢斗婵娟。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》:“吾所见丽人,约须分三等……有跨越一代之丽,此其人皆已至地仙神仙之地位。

注释

  1. ^ 道教锺吕传道集》:“法有三成者,小成、中成、大成之不同也。仙有五等者,鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等,皆是仙也。鬼仙不离于鬼,人仙不离于人,地仙不离于地,神仙不离于神,天仙不离于天。”

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