夺衣婆系日本民间信仰中,守在阳间与阴间交界三途川的冥界鬼神。

夺衣婆
汉语名称
繁体字 奪衣婆
简化字 夺衣婆
日语名称
汉字 奪衣婆、脱衣婆

命名

夺衣婆(だつえば),可写作“脱衣婆”,又有葬头河婆(そうづかば)、正冢婆(しょうづかの婆さん[1])等称呼。[2]

来由

夺衣婆出自《佛说地藏菩萨发心因缘十王经》:“葬头河曲于初江边,官厅相连承所渡,前大河即是葬头,见渡亡人,名奈河津;所渡有三:一山水濑、二江深渊、三有桥渡。官前有大树,名‘衣领’,树影住二鬼,一名夺衣婆,二名悬衣翁;婆鬼警盗业,折两手指;翁鬼恶无义,逼头足一所。寻初开,男负其女人,牛头銕棒挟二人肩,追渡疾濑,悉集树下,婆鬼脱衣,翁鬼悬枝,显罪低昂,与后王厅。”[3]

此经在佛教学界视为疑伪经,但在文化传播上发挥了重大影响,日本的夺衣婆信仰即是其一。

职掌

夺衣判善恶

佛教认为人死后将随往昔之善恶随业流转,中国则有死后受十殿阎君审判的观念,其他宗教也有为善生天、为恶堕地狱或死后审判等观念,日本的夺衣婆信仰也是如此,其认为人死后将经过三途川,此时夺衣婆会将亡者衣服脱掉,再由悬衣翁将亡者衣服挂在“衣领树”上,以此判断亡者生前的善恶,如果树枝压得过弯就表示恶业过重。

在日本传说,渡过三途川须缴渡船费六文钱[4],若无此六文钱,夺衣婆则会夺其衣服。因此日本人土葬亡者时会取铜钱六枚陪葬,近代日本流行火化,碍于国币不能毁损,故发展出木制的六文钱或以纸印刷的六文钱替代。[5]

治疗疾病

能够驱除疾病、治疗咳嗽,尤其是对孩童的百日咳最有神效。[6]

形象

夺衣婆的造象,为一白发婆婆,皱眉瞪眼,咧嘴露齿;著宽松外衣,袒胸,浑身皮包骨头;多半采“自在坐”,一膝曲起,一足半趺;一手扶膝,一手持衣服。一副令人畏惧之可怖形象。

形象应用

在日本鬼怪漫画中,如《学校怪谈》、《鬼灯的冷彻》、《鬼太郎》、《灵异教师神眉》等故事剧情中设有夺衣婆之角色,侦探漫画《名侦探柯南》第812至814篇〈工藤优作的未解决事件〉中提及夺衣婆与六文钱的习俗。

相关条目

参考资料

  1. ^ しょうづかの婆さん 川崎大師内. [2016-11-15]. (原始内容存档于2016-11-15). 
  2. ^ Weblio 辞書 > 同じ種類の言葉 > 社会 > 身分 > 婆 > 奪衣婆の意味・解説. [2016-11-15]. (原始内容存档于2017-09-29). 
  3. ^ 佛說地藏菩薩發心因緣十王經 (PDF). [2016-11-15]. (原始内容存档 (PDF)于2016-11-15). 
  4. ^ 三途の川の渡し賃はナゼ六文銭か? 古代史漫談. [2016-11-15]. (原始内容存档于2016-08-17). 
  5. ^ 木製の燃やせる「六文銭」. [2016-11-15]. (原始内容存档于2018-08-17). 
  6. ^ 宗円寺|世田谷区上馬にある曹洞宗寺院. [2016-11-15]. (原始内容存档于2020-10-26).