文化相对论
文化相对论（英语：cultural relativism）是由德国裔美国人人类学家弗朗茨·博厄斯所提出的一种观点与态度。其内容主张某一个文化的行为，不应该借由其他的文化观点来判断；只有从该文化本身的标准及价值出发，才能够了解该文化。[1]
概要
文化相对论则是对我族中心主义的反动，认为文化并无优劣好坏。[2]鲍亚士将文化相对论用于人类学田野调查工作的方法论工具，以强调使用客观角度精确纪录文化现象，以及在分析资料时具有启发性的论调，影响其学生例如露丝·潘乃德（Ruth Benedict）[3]、玛格丽特·米德（Margaret Mead）等人的研究方式，并奠定人类学研究方法论的基本原则。而文化相对论主张平等尊重多样性文化的存在，普遍受到肯定，并常由其他理论所援引，例如文化权的保存意识、道德相对论等。
质疑
在人类学以外的部分，文化相对论的主张也受到了挑战，尤其是在人权方面。由于在强调普世价值的当代，人权提倡了一种正义与道德的领域，这是超越而且优于特定国家、文化与宗教，并且是不可剥夺以及具有国际性质的。在一些特定的文化现象当中，诸如割礼、父权主义、恐怖主义、奴隶制度、极端集体主义等方面，是与人权观念有所冲突的，也连带使得文化相对论的观点，因此受到了挑战与批判[2]。
参见
参考资料
- ^ 桑国元. 文化人類學與課程研究：方法論的啟示. 华艺学术. 2014: 65–66 [2023-07-08]. ISBN 978-986-5663-35-3. （原始内容存档于2023-07-08） （中文）.
- ^ 2.0 2.1 林冠群. 「我族中心主義」與「文化相對論」－－現代大學生應有的素養 (PDF). 止善 (朝阳科技大学通识教育中心). 2008-06, (4): 17–18 [2023-07-08]. （原始内容存档 (PDF)于2023-07-08）.
- ^ 杨唯意. Ruth Benedict（露絲・班乃迪克）. 人类学史辞典. 国立台湾大学人类学系. [2023-07-08]. （原始内容存档于2023-07-09） （中文（台湾））.
他在此重申了承继自 Boas 的文化相对论观点。