祠坛 (澎湖)

闔澎公廟之一,主祀鍾馗

祀坛清代方志无祀祠无祀坛,俗称石厝仔日治时期多称大众庙;康熙23年(1684年)澎湖水师协镇署捐建,主祀大众爷,属阖澎公庙[1]

祀坛 (澎湖)
又名大众庙,位于713事件步道入口处
基本信息
位置 台湾澎湖县马公市光明里民族路
(邻近观音亭海滨713事件纪念步道出入口)
主神大众爷
例祭小清明(应为农历三月初三)
中秋节(农历九月十五)
寒衣节(农历十月初一)
庙格阖澎公庙
领导重要人物:陈柱卿许等成
开基 清朝澎湖水师协副将詹六奇
建立时间 清朝康熙23年(1684)
地图
地图
汉语名称
汉语拼音 Cí tán
台语罗马字 Sû-tuânn

沿革

南明永历37年(1683年),福建水师提督施琅率师击败东宁王国海军舰队,未久,冯锡范刘国轩奉请延平郡王郑克塽薙发降清[2]。郑克塽投降后,朝堂上经历一番弃守台湾与否的论战,最终康熙皇帝在康熙23年(1684年)三月决议将台湾与澎湖群岛并入帝国版图[2],澎湖设巡检,当地派遣澎湖水师协副将驻守[3]。同年,水师协镇署于妈宫社西垵仔(港澳西滨)搭建祠坛。[1]

文献虽无明言祠坛为何人开基,康熙23年(1684年)出任澎湖水师协副总兵官詹六奇,故澎湖祠坛之设立应能推论系詹氏主导。最初的祠坛设于妈宫公墓口,另设有大坟专纳无主之白骨,官方每年于此操办法会,但凡灯油香火皆由澎湖水师协镇署捐输。[4][1]

澎湖祠坛主祀锺馗,民间普遍以锺馗为鬼王,认为其能约束众鬼、替幽魂引路;值得一提的是锺馗并非创坛主神,乃另行迎来,惟确切时间已不可考。[1]

澎湖祠坛早无定名,清季创建以来以其为“厉坛[注 1]”,官府于每年清明中秋与十月朔日皆会举办例祭;而妈宫各庙宇若举办神诞庆典,亦会派庙中执事带牲礼红龟粿等前往祠坛祭祀。[1]日治时期大正二年(1923年)因应海军征用庙地,时任马公区长陈柱卿迁建新庙于草树仔尾(亦属公共墓园)[5],自此定名“祠坛”。[2]

国民政府接管后,因马公市人口增加,民宅遂往墓区扩张,渐渐造成人鬼混居的乱象,祠坛又有被迫迁移的纪录;尔后约在民国64年(1975年)前后,台厦郊后人许等成见原庙倾圯,募款重修增建,今与一石匠作坊并立于草树尾(马公市光明里民族路北段,713事件纪念步道小径出入口处);祠坛由于位置偏僻,兼之名声不传、人烟罕至,香火低迷。[2]

年表

祠坛年表[注 2][1]
公元 时历 备注
1684 清.康熙23年 澎湖水师协建祠坛于妈宫社西滨(西垵仔)。
1750 清.乾隆15年 澎湖通判何器与水师协副将邱有章启用公捐扩建祠坛。
1764 清.乾隆29年 水师协右营游击戴福等重修。
1781 清.乾隆46年 水师协副将招成万率营重修。
1820 清.嘉庆25年 右营游击阮朝良募同盐课馆连金源、郊铺金长顺捐修。
1877 清.光绪三年 吴世忠捐资重建。
1913 日.大正二年 日本海军征用庙地,马公区长陈柱卿另建新庙,迁建民族路北段,自此定名“祠坛”。
1975 中华民国64年 1975年前后,台厦郊乡绅后人许等成见原庙倾圯,募款重修。

碑文

图辑

注释

  1. ^ 即“祭无祀鬼神的坛”。
    胡安国《春秋传》曰:“鬼有所归,乃不为厉。”此厉坛之厉,乃取其意也。
  2. ^ 见附图石碑纪载。

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参考资料

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 余, 光弘. 《媽宮的寺廟:馬公市鎮發展與民間宗教變遷之研究》 (PDF). 台北市: 中央研究院民族学研究所. 1988: 40–42 [2018-10-01]. (原始内容存档 (PDF)于2018-09-25) (中文(台湾)). 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 许, 雪姬. 臺灣棄留疏. 台湾大百科全书. 2009-09-24 [2018-09-30]. (原始内容存档于2018-12-12) (中文(台湾)). 
  3. ^ 连, 横. 《臺灣通史.卷五.疆域志》. 台北市: 五南. 2017: 79. ISBN 9789571191300 (中文(台湾)). 
  4. ^ 刘宁颜 (编). 《重修臺灣省通志.卷九:人物志人物傳篇》. 南投: 台湾省文献委员会. 1998: 253 (中文(台湾)). 
  5. ^ 施, 添福. 《臺灣地名辭書,卷六:澎湖縣》. 南投: 国史馆台湾文献馆. 2002 [2018-10-01]. (原始内容存档于2019-06-09) (中文(台湾)). 


23°34′21″N 119°33′58″E / 23.572541°N 119.566112°E / 23.572541; 119.566112