庄周梦蝶
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庄周梦蝶，是庄子提出的一个哲学论点（并不只是一个论）[需要解释]，认为人不可能确切的区分真实和虚幻，当一个人认为事物存在真实与虚幻的差别时，已经存在问题。提出了物化的观点。
内容
此章节需要扩充。 (2013年9月17日) |
| “ | 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。（自喻适志与！）不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？（周与蝴蝶则必有分矣。）……此之谓物化。[注 1] | ” |
| ——《齐物论》 | ||
庄子以故事的形式对此进行了如此阐述，其大意是：庄子一天做梦，梦见自己变成了一只蝴蝶。醒来之后他发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是变成庄子的蝴蝶呢，还是梦中变成蝴蝶的庄子。
在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人很难知道自己是在做梦。但也可能是一次关于天人合一的清醒梦。
类似概念
缸中之脑
缸中之脑，是有关真实与虚幻的思想实验。
笛卡儿：恶魔与梦论证
1641年，笛卡尔在《第一哲学沉思集》中阐述了类似的观点，他认为人透过感官（sensation）感知世界，世界万物都是间接被感知的，因此外部世界有可能是真实的也有可能是虚假的（明显这跟庄子“齐物”还是有很大区别的）。这一论点是怀疑论的重要前提。笛卡儿试图反驳怀疑论，替知识寻找稳固的基础，进而提出我思故我在。
电影
真实与梦境，两千多年前庄子抽象的概括为“庄周与蝶，蝶与庄周”，今天我们看到的是使用具体的画面呈现出的《梦幻科技》。不可否认的是这两者都在讲述一件事情：真实与梦境。
电影《潜行凶间》表现了梦中梦的情形，影片中最多展现了四层梦境和一个潜意识边缘层。如果不能辨识自己身处梦境而把所处的梦境当成真实世界，那么他所在梦境的一生就只不过是上一层梦的一个梦而已。以这样的逻辑看来，不免让人有了庄子类似的想法，怀疑起真实世界是否那么的真实了。
电影《露西亚》在开篇直接引用了庄周梦蝶的原文，讲述了一个具有类似论点的故事。
电影《露西》在最后人脑完全开发后，露西躯壳消失，意识进入无处不在的境界，也是一个类似的想法。
相关
注释
- ^ 注：有考证认为（）内的文字，可能不是庄周原著，是后人读文的批注。