惠达(?—?),一名慧达,是晋朝宗教人物。

惠达生平不详,是否为晋朝人亦不详。一说惠达着有《肇论疏》。肇论一词最早见于惠达《肇论疏》,事实上,最早《肇论》是由《宗本义》、《物不迁论》、《不真空论》、《般若无知论》、《涅槃无名论》所组成。《宗本义》则始见于陈小招提寺慧达的《肇论序》所述。

惠达是否著有《肇论疏》是历史公案。日人中田勇次郎主张惠达与撰〈肇论序〉之惠达同一人,但是松本文三郎不同意此说。一说惠达着有《肇论疏》,而慧达着有《肇论序》,此为二人,慧达本人是陈朝小招提寺高僧。汤用彤的学生石峻认为“原录作晋慧(惠)达,实误。盖晋并州竺慧达,本名刘萨阿者,年代较肇早,当不得作《肇论疏》也”[1]。有学者慧达认为即是作疏的惠达,也有学者持反对意见。汤用彤认为此惠达可能是陈慧达之误,又说“据现存日本《续藏经》中所谓之慧达《肇论疏》,四论次序与通行本不同,而且似阙《宗本义》。日本僧人称其为慧达所作,但不悉即小招提寺僧否。此为《肇论疏》之最古者,决在唐以前,甚可贵。”[2]日僧大安寺安澄《中论疏记》屡屡引用的〈肇论述义〉中,多引惠达之言,所引著作皆出自南北朝之前,故知《肇论疏》是南北朝前之著作。

注释

  1. ^ 石峻:《读慧达〈肇论疏〉述所见》,载《石峻文存》
  2. ^ 汤用彤:《汉魏两晋南北朝佛教史》,上海书店,1991年12月第1版