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枚寿传

枚寿传[1]（越南语：Mai Thọ Truyền，1905年4月1日—1973年4月17日），也译作梅寿传[2][3]，又称正智居士枚寿传（cư sĩ Chánh Trí Mai Thọ Truyền），越南共和国政治家，佛教居士。在1967年越南共和国总统选举中，他与陈文香议员联名，登记为副总统候选人。

正智居士枚寿传
Cư Sĩ Chánh Trí Mai Thọ Truyền
本名枚寿传（Mai Thọ Truyền）
法号正智（Chánh Trí）
出生(1905-04-01)1905年4月1日
 法属印度支那槟椥省隆美村
圆寂1973年4月17日(1973岁—04—17)（68岁）
国籍 越南共和国
师承释行柱

家庭背景

枚寿传的祖父总长[注 1]枚成功（Mai Thành Công）是一名儒学家，他的两个儿子也在儒学传统中接受了教育。长子枚成勤（Mai Thành Cần，枚寿传的生父）必须学习国语字和法语才能从事乡职，后来因为拥有才能而被任命为副总长；次子枚文宫（Mai Văn Cung）擅长汉字的同时也精通法语，因而得到了留学奖学金，成为工程师后回来在度田所里担任经理。枚文宫的妻子黎氏义（Lê Thị Ngỡi，1855年－1933年）原为天主教徒（且有法国国籍），后来皈依佛教。[4]

生平

1905年4月1日，枚寿传出生于越南南方槟椥省隆美村。幼时就读于槟椥的法越初小，后来前往美湫中学和西贡的夏瑟卢-鲁巴中学求学。1924年考取行政秘书，工作于西贡、河仙和堤岸。1931年考取知县，在西贡、茶荣、龙川（越南语：Long Xuyên (tỉnh)）和沙沥工作。他以廉洁、正直、道德而出名，不奉承上司、欺凌百姓，受人爱戴。[5]

1945年日军在法属印度支那发起三九政变后，时任梂昂郡郡长的枚寿传被邀请出任茶荣省副省长。同年6月，陈仲金政府任命他为龙川省秃衄郡郡长。八月革命后，他担任龙川（越南语：Long Xuyên (tỉnh)）周城越盟军部委员会主席，后任龙川省（越南语：Long Xuyên (tỉnh)）人民委员会办公室主任和财政委员。[6]法军占领龙川（越南语：Long Xuyên (tỉnh)）后，枚寿传与委员会一起撤离到𡶀垃（Núi Sập，即瑞山（越南语：Núi Sập））后解散，将指挥权交给了行政抗战委员会，[7]躲避到了乡村地区。在阮文清政府的邀请下，枚寿传先后担任沙沥郡郡长和沙沥省省长，[6]后请求辞职，未果，告病疗养。[7]

 
1967年枚寿传以副总统候选人身份，与总统候选人陈文香在西贡市中心集会上发表演说

1947年年中，枚寿传申请调回西贡，并先后担任：阮文春政府（河内）总理府办公厅主任、经济部办公厅主任、外交部行政事务监督、阮攀龙政府内务部办公厅董理、越南首宪府办公厅董理和阮福宝蔍政府总理府办公厅副董理。1955年改任行政清查，并于1960年退休。[6]

1963年吴廷琰被政变推翻后，枚寿传加入了人士委员会（越南语：Hội đồng Nhân sĩ (Việt Nam Cộng hòa)）。1967年，他与陈文香联名参加越南共和国总统选举，竞选副总统，[6]以第三名落选，阮文绍－阮高祺组合当选。[8]1968年，枚寿传担任陈文香政府国务卿兼监察院院长，后改任负责文化事务的国务卿，直到去世。担任负责文化事务的国务卿期间，枚寿传做了许多有益当代和后代的工作：建立国家图书馆（今胡志明市综合科学图书馆）、促成国家文库和文化署的设立、成立典制文字委员会（Ủy ban Điển chế văn tự）并推动该机构的运作、成立翻译委员会（Ủy ban dịch thuật）并出版珍贵的汉喃书籍，以及成立顺化古迹保存支部（Chi nhánh Bảo tồn Cổ tích Huế）。[6]

1973年4月17日（癸丑年三月十五）上午8时15分，枚寿传去世，享年69岁。[9]

佛教事业

参见：佛教徒危机和越南佛教

从小家人就希望枚寿传像他叔叔枚文宫一样成为一名公务员。但是枚寿传却对佛教很感兴趣，经常到寺庙聆听说法，并阅读了多种语言的佛教书报。[10]

1936年－1939年左右，南圻政治局势得到缓和，给予了佛教振兴运动发展的条件。当时在茶荣省有两川佛学会（Lưỡng Xuyên Phật học）、佛学学校和《唯心佛学》杂志。当时枚寿传还并非佛教徒，但他对佛学会的活动大力支持。在为阮文清政府工作期间，枚寿传经常拜访龙安寺（chùa Long An）的释行柱（Thích Hành Trụ）和尚，折服于他的德度与智慧，枚寿传皈依佛教，成为了他的弟子。[7]

 
舍利寺

1950年，枚寿传在西贡成立了南越佛学会（Hội Phật Học Nam Việt），一开始设于庆兴寺，后迁往福和寺。[9]1955年，枚寿传担任佛学会徽章。1956年，位于西贡清观县婆路（đường Bà Huyện Thanh Quan）89号的舍利寺开始建设，并于两年后完工，成为了南越佛学会新的总部。[11]南越佛学会的机关杂志《慈光》（Từ Quang）也由枚寿传担任主编兼主笔。[12]

在1963年佛教徒危机时期的斗争中，枚寿传担任保卫佛教联合会（Liên Phái Bảo vệ Phật giáo）秘书长，要求吴廷艳政府实行宗教平等政策。他和南越佛学会同意保卫佛教联合会将中央总部设在舍利寺。当越南共和国当局让军队和警察攻击、封锁寺庙，逮捕僧尼和佛教徒时，他也遭到了逮捕。舍利寺成为了佛教徒们反对宗教歧视和独裁斗争历史上一个重要的地点。1964年，他参加了越南佛教联合会（越南语：Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất）的宪章起草委员会，并当选为化导院副院长。但由于组织上的意见分歧，仅仅一个月后，枚寿传就辞职而回到南越佛学会担任会长。[13]

万行大学院（越南语：Viện Đại học Vạn Hạnh）成立后，该校在设施建成前暂时设置于舍利寺，枚寿传先是担任学院的老师，后担任院长行政与财政特别助理，兼1967年－1968年总秘书。[13]

著作

枚寿传花费大量时间创作和翻译关于佛学的作品：

  • 《心与性》（Tâm và Tánh），1950年由河内慧烛出版社（Nhà Xuất bản Đuốc Tuệ - Hà Nội）出版
  • 《涅磐的意义》（Ý nghĩa Niết Bàn），1962年
  • 《为他的一生》（Một đời sống vị tha），1962年
  • 《心经越解》（Tâm kinh Việt giải），1962年
  • 《越南佛教》（Le Bouddhisme au Viet Nam），1962年
  • 《法华玄义》（Pháp Hoa huyền nghĩa）[14]，1964年
  • 《地藏密义》（Địa Tạng mật nghĩa），1965年

此外，他还有一些未出版的作品，如《传心法要》（Truyền tâm pháp yếu）、《西游记》（Tây Du Ký）、《虚云老和尚》（Hư Vân Lão Hòa Thượng）、《无量寿经》（Kinh Vô Lượng Thọ）、《观无量寿经》（Kinh Quán Vô Lượng Thọ）、《在日本的十五日》（Mười lăm ngày ở Nhật）、《生活之道》（Đạo đời）、《净土宗考究》（Khảo cứu về Tịnh Độ Tông）和《密宗考究》（Khảo cứu về Mật tông），另外还有一部未完成的作品《楞严经》（Kinh Lăng Nghiêm）。[15]

注释

  1. ^ 总（tổng）是越南旧时地方行政单位，介于县与社之间。

参考资料

引用

  1. ^ 煮云法师. 東南亞佛教見聞記. 菩提树杂志社. 1972年 [2022-06-19]. （原始内容存档于2022-06-19）. 
  2. ^ 外电评述：南越伪军解散伪“全国最高委员会”. 新闻联播. 1964-12-21 [2022-06-19]. （原始内容存档于2022-06-21）. 在被捕的委员当中有南越的佛教徒领袖梅寿传，他在上周于印度举行的会议上被任命为世界佛教协会副会长。 
  3. ^ 嚴家淦副總統接見越南主管文化事務國務卿梅壽傳. 国家文化记忆库. 1969-12-16. 
  4. ^ Trương Ngọc Tường 2019，第45-46页.
  5. ^ Tiểu sử 2019，第11页.
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 6.3 6.4 Tiểu sử 2019，第12页.
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 Trương Ngọc Tường 2019，第47页.
  8. ^ Nohlen, Grotz & Hartmann 2001，第338页.
  9. ^ 9.0 9.1 Tiểu sử 2019，第15页.
  10. ^ Trương Ngọc Tường 2019，第46页.
  11. ^ Hoàng Văn Lễ 2019，第63页.
  12. ^ Tiểu sử 2019，第13页.
  13. ^ 13.0 13.1 Tiểu sử 2019，第14页.
  14. ^ 释明正. 越南阮代《法華國語經》漢喃字研究 (硕士论文). 国立政治大学. 2011 [2022-06-19]. hdl:11296/7rrj89. （原始内容存档于2020-10-28）. 
  15. ^ Tiểu sử 2019，第14-15页.

来源

外部链接

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