杨延德
杨春，字延德，杨家将小说、戏曲及民间传说中人物；并州太原（今山西太原）人，金刀老令公杨业的第五子，故称“杨五郎”。七子中性格较为暴躁，但武艺是众郎中最为突出。在杨家将中是担任步军统帅，经常与父兄讨伐辽国，曾以少数的兵力打败辽军。擅使斧头，后来更得到降龙木制成的杖棍作为新的武器。金沙滩一役过后削发为僧，性格依然暴躁，但禅修佛法后看出事物的过中缘由。
| 杨春 | |||||||||||||||
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| 宣威将军 | |||||||||||||||
| 时代 | 北汉 → 北宋 | ||||||||||||||
| 主君 | 北汉帝刘继元→宋太祖赵匡胤→宋太宗赵光义 | ||||||||||||||
| 姓 | 杨 | ||||||||||||||
| 名 | 春 | ||||||||||||||
| 字 | 延德 | ||||||||||||||
| 籍贯 | 并州太原（今山西太原） | ||||||||||||||
| 别名 | 杨五郎 | ||||||||||||||
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生平
杨五郎，字延德，《金枪传》编写五郎的专属武器是独角皂金枪。随杨业及兄长北伐抗辽，官封宣威将军、殿前司马、步军都指挥使。
金沙滩之战
《杨家将演义》：辽国急攻在邠阳城宋太宗和大郎延平，延平遂即到代州与幽州屯兵的杨业救援，杨业道知后，与七子八人离开代州，到邠阳城救援。大郎延平代宋太宗诈降，并在相见之际，射杀天庆王。此举激怒了辽将韩延寿，大郎在没有准备的情况下被一枪挑死，二郎被乱马蹂踏至死，三郎在芦苇丛里被杀，四郎延辉因为不能突破，谁知被辽兵捕获，其部下骑将全皆战死。其他杨家军完全瓦解崩溃，此时只剩下延德单独一个冲出重围，后面的大喊声不断，延德回头一望，辽兵不断赶来。延德寡不敌众，转跑到林边；想起到五台山拜佛时，智聪禅师给他的度牒，曾对他说危难时便使用。于是从怀中拿出度牒，里面有一把剃刀，度牒半纸。延德知道其意，便卸下所有装备挂在树上，剃短自己的头发，往五台山的方向去了。[1]
传闻
有一说五郎金沙滩一役寡不敌众而剃头逃过追兵，最后在五台山出家。在五台山因为不能动刀动枪，所以改用棍，再将杨家枪法和八卦棍法结合，演变成了日后的五郎八卦棍。五郎上了五台山后，智聪禅师和他大谈佛经，并说杨家虽有功于社稷，但在战场上杀戮太重，以至遭受灭顶之灾。劝五郎全心修佛，减轻罪孽。于是五郎从此出家，潜心修佛，为免一身武艺失传，便将杨家棍、杨家刀、杨家三十六路梨花枪等杨家传统武术传于杨家子弟。在此基础上杨五郎还发展了其他的僧人也加入，也为五台山培养了一批护院武僧。
神化
昔山西五台山太平兴国寺有五郎祠，后被毁，今重建集福寺供奉五郎于寺中右殿。在福建地区，杨五郎被民间尊称为杨公太师、大德禅师、杨五使公等，为许多庙宇所供奉，并随移民信仰传入台湾，如基隆七堵区大德庙所供奉之大德禅师，即当地余姓家族先祖自安溪芦田镇三洋村圆通堂辗转分灵而来。
在明清小说《北宋杨家将演义》与《杨家府世代忠勇演义》里，杨五郎遁入空门习得一身好武艺与法力，后下五台山助宋军大破吕洞宾为辽国所布下之“天门阵”，以“降龙木”打出萧天佐其黑龙原形并击毙之。
家庭
父亲
- 杨业（金刀老令公）
母亲
- 佘太君（老令婆）
兄
弟
妹
- 八妹延琪
- 九妹延瑛
历代扮演
参考资料
- ^ 第十七回 宋太宗议征北番 柴太郡奏保杨业 却说杨延德冲出围中，后面喊声不绝，回望番兵，乘虚赶来。延德转过林边，自思：“当日在五台山，智聪禅师独遗小匣与我，分付遇难则开。今日何不视之？”即由怀中取出抻开，乃剃刀一把，度牒(度堞——僧道出家的证据。)半纸。延德会其意。遂将阔斧去柄，纳于怀中。卸下战袍、头盔，挂于树上。截短头发，轻身走往五台山去了。
外部链接
- 杨家将演义 第十七回 宋太宗议征北番柴太郡奏保杨业
- 台湾基隆市七堵区余姓家族宗祠大德庙，主祀大德禅师，即民间所称“杨家将”中出家为僧之五郎杨延德，后代子孙敬仰其忠烈事迹，感念前人家族融和，便恭奉为神，并称之为杨五使公。佘太君宗族后代子孙，因避祸而改姓余。（大德庙, 基隆市观光资讯网, 基隆市政府）
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