水野弘元

水野 弘元(1901年11月19日—2006年1月1日),生于日本佐贺县,佛教研究者,专长于巴利文文献。他也是日本曹洞宗僧侣,曾任驹泽大学总长。

水野 弘元

生平

1928年,毕业于日本帝国大学印度哲学科,之后进入研究所,继续取得文学博士学位。1935年任驹泽大学讲师,1940年升任教授。1959年至1962年,任东京大学文学部兼任教授。

1967年,获紫绶褒章

学术观点

水野弘元认为,原始佛教排斥形而上学的哲学性讨论,以缘起论、三法印四法印四谛学说为中心;对于“诸法无我”,部派佛教舍弃了原始佛教的第一义立场,多采用世俗立场的低俗学说,而《般若经》或龙树的《中论》所说的才是原始佛教的真义[1]

弟子

弟子有片山一良等人。

著作

  • 《水野弘元著作选集》1-3集
  • 《原始佛教》
  • 《南传上座部论书解说》
  • 《南传大藏经总索引》
  • 《巴利语文法》
  • 《佛教基础知识》
  • 《佛教要语基础知识》
  • 《人生之道》
  • 《人生与佛教》
  • 《佛典成立史》
  • 《巴利语佛典精选》
  • 《释尊的生涯》
  • 《佛教文献研究》
  • 《佛教的真髓》

注释与引用

  1. ^ 水野弘元《原始佛教的特质》:“原始佛教排斥形而上学,只阐明有关世界人生现象之存在,而加以极合理、客观的考察。其理论中心即是所谓的“缘起论”。同时,成为缘起论之基础的[诸行无常]、[诸法无我]、[涅槃寂静]三法印,与加上[一切皆苦]之四法印,以及缘起论之另一形态——四谛说,亦被视为原始佛教的根本思想。”“原始佛教之阿含经中,随处皆述及无我说。然其中含无我的最高意义而究意者极少,而以通俗低微的立场叙说者为多。这如前所述,是因为现存的原始佛教圣典,皆由部派佛教所传,而部派佛教凡事皆舍去原始佛教的第一义立场,而仅采用世俗立场的学说之故。因此若以现存的原始圣典之无我说、多为低俗之说为理由,将释尊与原始佛教的无我说视为皆是低俗者,乃是错误的看法。大乘佛教兴起的理由之一,乃在于欲改正部派佛教之此种低俗性。故大乘佛教为了其无我或不致与部派佛教之无我混淆,乃用空(sūnya或sunyatā空性)一语代替无我之语,以解说高一层的无我。在般若经龙树中论中所说的空,才是原始佛教无我的真义。”