顶山寮

顶山寮是台湾台南市学甲区的一个传统地域名称，是旧时学甲十三庄学甲东寮庄中的角头聚落之一，为学甲慈济宫八区中的六分角选区。行政区原与新寮、庄姓角合编为新生里，后于民国95年（2006年）02月01日行政区域进行调整，与达明里重新合并为目前的新达里。

地理位置  

位于学甲东方偏北郊，台84线与台19线在聚落北方交会，台84线由正北向东南方而行，台19线走向则是正北向西南，南到中山路以北，三条道路使顶山寮形成一个略呈三角形聚落， 而西则到嘉南大圳与中华路之间。因此聚落位置，坐落于山寮聚落北边，故称此聚落为顶山寮。 

聚落脉络  

源于学甲母庄开发后因人口繁衍甚快，加上庄头邻近区域的河川淤填，直接导致倒风内海逐渐浮覆，于是早先来到学甲的居民其后代子嗣们，便逐渐向浮覆地的几个地区迁移。往北迁移的有红虾港、红茄定、二港仔、竹桥寮、倒风寮、宅港、学甲寮、西边寮等庄头；向东的则有山寮、顶山寮；往南有草坔；往西有谢厝寮。另外，南边的将军溪夹带大量泥沙在出海口持续冲积，导致溪底寮、三寮湾等聚落也陆续浮出成形，而这些聚落就是今日慈济宫上白礁主要的成员聚落。

因人口与聚落产生了一些的变化，于是又将东部的新寮（杂姓）和顶山寮（杨山寮）、东寮（陈）等，三个居民点新立出一个新的区，惟因此区的人口数数较少，故而便将此一新区称为“六分角”，即不足以成为一个“角”之意，自次之后学甲地区遂形成所谓的四个角头，当地居民俗称“三角六”。

而迁移顶山寮聚落大多为杨姓居多，故又称之为杨山寮，在日治时期属于“宅仔港第四保”，终战后行政区设为新生里，其后并又与新寮、顶山寮、庄罗姓角等角头聚落合为一个村，同时在当地仕绅林善主持定村名时，地方人士研商结果，以新寮为者要命名思维，盖因有新添生命的“新生村”为名，民国57年（1968）再升格为新生里曾经规划为学甲镇新生里，现与达明里合并为为新达里。

交通  

台84与台19线加上台南市道174 线，3条道路纷纷经过顶山寮外围，也因此将此聚落围成略呈三角状。台84线东行进入学甲区，至筏仔头之后，转东南方向直行离开学甲。沿线主要庄社有：南侧的旧头港仔、新头港仔、德安寮、山寮、顶山寮、焕昌、新寮、瓦寮。

台19线公路学甲段在112KM处，是较北的聚落有宅港、学甲寮，依序向南转东，再往南进学甲的精华地带，昔日有旧聚落焕昌、中社、下社仔、山寮、顶山寮等，接着东寮、大湾等主要聚落，大约在117KM处与佳里区溪州、营顶为邻分界。 

174线经过二重港“竹围仔”之后，即进入学甲区境内，由西往东可分成3大地区，其中山寮地区，包括顶山寮、山寮等，往东还有支线的瓦寮。整个区域大抵由174线5公里处绵延至13.5公里处，总长度约为8.5公里，再接东郊的顶山寮、山寮及支线瓦寮后，始于13.5K处离境。 

宗教   

传统上，早期六分角中的3个庄（新寮、东寮和顶山寮）并不参与学甲慈济宫的普渡，乃因初始六分角居民在3庄中的新寮共同建造了普济寺，于是便以普济宫作为庄头的公庙，至此他们便集中于新寮普济宫进行普渡也包括赏兵等宗教科仪。只是在1936年以后东寮和顶山寮各自兴建数予自己聚落的宫庙，从此之后便各自在自家聚落进行祭祀活动，不再到新寮普济宫。

顶山寮于日明治37年（1904年）经降乩指示要刻金身，只是当时虽有神尊却尚未建庙，直至1976年时才开始着手建庙张济宫，从此顶山寮的公庙便成为张济宫，该庙主祀神祇为张府千岁，并且分灵乃来自普济宫，而张济宫是学甲区少数仅奉祀单一神明的宫庙之一。

产业  

由于学甲工业区设置于本聚落，因而此地的产业以工商业为主，并且这些工业厂房也以顶山寮民居为中心，向着居地四周围绕而建。 此外，创始于日据时代，老牌子的碳酸饮品之一的七星汽水，也在此地设置厂房，目前还仍然在运作中。