尾巴主義
尾巴主義（tailism），馬列主義術語，指盲從群眾觀點的實踐傾向。[1]
歷史
1903年列寧在文章《崩得在黨內的地位》中首次創造了尾巴主義這個概念：[2]
「在我們看來，這個結論是徹頭徹尾的機會主義，是十足的「尾巴主義」。」
列寧首先用尾巴主義來形容「經濟主義」分子（經濟派），他們否認黨的領導作用和理論在工人階級運動中的重要性，認為黨不應該在革命局勢中起帶頭作用，而應該允許經濟事件——危機、罷工、動亂——自行展開，成為自發發展的運動；然後，黨將繼續關注這些事件的進展，跟隨事件的尾部。列寧認為，他們的立場意味著黨應該落後於工人運動，這不行，黨是先鋒隊，要教育、鼓動、尋找機會。列寧批駁了這種抹殺工人階級的先鋒隊同其他部分的界限、遷就落後階層的尾巴主義觀點。列寧還稱孟什維克的觀點是組織上的尾巴主義。這種尾巴主義正是仇視組織性、紀律性，反對集中制的無政府主義者的心理的必然產物。[3]
史達林在文章《關於德國共產黨的前途和布爾什維克化》中寫：[4]
「必須使黨在自己的工作中善於把最高的原則性（不能和宗派主義混為一談！）和與群眾最廣泛的聯繫及接觸（不能和尾巴主義混為一談！）結合起來。不然，黨不但不可能教導群眾，而且也不可能向群眾學習；不但不可能引導群眾並把他們提高到黨的水平，而且也不可能傾聽群眾的呼聲和預料到他們的迫切需要。」
茅盾在《子夜》十五：「如果我犯了尾巴主義的錯誤，那麼，目前下級幹部整個是尾巴主義！」
毛澤東發展了這一概念，把尾巴主義定義為右傾機會主義在群眾工作中的體現，放棄領導、迎合落後分子的錯誤意見的思想和行為：[5]
教條主義、經驗主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態度等項弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什麼人有了這類弊病一定要改正，就是因為它們脫離群眾。
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在一切工作中，尾巴主義也是錯誤的，因為它落後於群眾的覺悟程度，違反了領導群眾前進一步的原則，害了慢性病。我們的同志不要以為自己還不了解的東西，群眾也一概不了解。許多時候，廣大群眾跑到我們的前頭去了，迫切地需要前進一步了，我們的同志不能做廣大群眾的領導者，卻反映了一部分落後分子的意見，並且將這種落後分子的意見誤認為廣大群眾的意見，做了落後分子的尾巴。
尾巴主義是指當進行某一項任務的條件已經成熟、群眾的覺悟已經達到一定程度時，領導者卻對客觀形勢估計不足，把一部分落後群眾的意見當作廣大群眾的意見，因而做了落後分子的尾巴，落在群眾的後面，失去對群眾的領導作用。具體表現為：[6]
- 在思想上，忽視革命理論的意義，崇拜自發性；
- 在政治上，放棄黨的領導，強調「群眾要怎麼辦就怎麼辦」，遷就群眾中保守的或過激的意見，甚至是少數人的錯誤意見；
- 在組織上表現為鬆弛渙散、放任自流，忽視積極的組織工作和宣傳工作。
2016年10月27日中共中央十八屆六中全會通過的《關於新形勢下黨內政治生活的若干準則》指出：[7]「堅決反對命令主義，堅決反對『尾巴主義』，不允許為了個人政績、選票和形象脫離實際隨意決策、隨便許願。」
參見
參考資料
- ^ Georg Lukacs, 「A Defence of 『History and Class Consciousness』 (Tailism and the Dialectic)」, Verso, London, New York, 2000.182 pp.
- ^ 列寧：《崩得在黨內的地位》（1903年10月22日〔11月4日〕），來源：《列寧全集》第8卷
- ^ 孟什維克主張實行達到無政府主義地步的「民主主義」，而把建立嚴格集中制的黨的思想統稱之為「密謀主義」、「布朗基主義」等等。見《列寧全集（第二版增訂版）》第九卷前言。
- ^ 史達林：《關於德國共產黨的前途和布爾什維克化》，來源：《史達林選集》上卷，人民出版社，1979年版，第313頁。
- ^ 毛澤東作七大政治報告——《論聯合政府》，見《毛澤東選集》第三卷，人民出版社1990年版第978－1048頁。
- ^ 柏建全：《摒棄命令主義和「尾巴主義」》，來源：《光明日報》，2016年11月11日，第2版。
- ^ 2016年10月27日中國共產黨第十八屆中央委員會第六次全體會議通過：《關於新形勢下黨內政治生活的若干準則》