拒婚明成祖

拒婚明成祖是明成祖朱棣在妻子徐皇后逝世之後，欲繼娶其妹，策立為新皇后，被拒絕一事。此事有兩個不同版本，一是謝夫人拒嫁女明成祖，即徐達之妻、徐皇后之母謝氏拒絕明成祖繼娶徐達第四女為皇后。這是在明朝中後期出現的偽史，同時期的史學家王世貞即以反駁，指出謝夫人在此事發生多年前已經逝世。萬曆年間何喬遠編撰《名山藏》和清初黃宗羲編撰的《明文海》中，記載了拒婚明成祖的另一個版本，即徐達第三女徐妙錦拒絕成為明成祖皇后。《名山藏》和《明文海》皆將徐妙錦拒婚的事跡歸入「烈女」。

現代作者中亦有認為謝夫人拒嫁女是信史，或似《名山藏》、《明文海》一般，將之描述為弱女反抗暴君明成祖。

背景

妻姊妹婚即在妻子死後繼娶其妹符合傳統中國社會的道德準則。中國歷代帝王中，南唐後主李煜之妻大周后、小周后即是一對姐妹，周世宗也在妻子符皇后亡故後繼娶妻妹小符氏為皇后。由父母決定的包辦婚姻亦是社會主流。

徐達家族

《明史·徐達傳》中稱徐達四子：徐輝祖、徐添福、徐膺緒、徐增壽。長女徐皇后，次代王朱桂妃，次安王朱楹妃。徐達在1385年逝世後，朱元璋為他撰寫的神道碑則稱四子四女。《明史》遺漏之女，確無正史記載。四子四女生母，依據《明實錄》知謝夫人為徐皇后、徐增壽生母。據徐膺緒墓誌知生母為妾室孫氏，同時墓誌稱謝夫人為其嫡母（即父親徐達嫡妻）。而徐膺緒孫徐顯隆的墓誌亦再度證實徐膺緒母確為孫氏。徐輝祖生母有爭議。或說謝夫人，但此說法與徐輝祖和徐皇后是姐弟關係衝突。或據《明實錄》推斷為賈夫人。原文稱賈夫人為「中山武寧王夫人」，若賈夫人為徐達生前妻子，與徐膺緒墓誌衝突。

歷史上，朱元璋與徐達家族關係親密，徐達四子皆是由他賜名，三個女兒亦嫁給朱元璋兒子。朱元璋四子朱棣在洪武九年（1376年）娶徐達長女為燕王妃。徐達逝世後的洪武二十四年（1391年）九月丙午，冊封徐達第二女為朱元璋第十三子朱桂代王妃。同年，朱元璋年僅八歲的第二十二子朱楹娶徐達女為安王妃。徐達妻謝夫人在何時逝世不詳，僅知洪武二十年（1387年），追封謝氏為中山武寧王夫人。

明成祖

建文元年（1399年），燕王朱棣起兵反叛侄兒建文帝朱允炆，即靖難之役。三年後，朱棣成功奪取帝位，是為明成祖。朱棣妻子燕王妃徐氏則成為皇后。徐皇后被認為是一位賢德的皇后。而明成祖在靖難之役後對建文帝大臣及家眷的大規模屠殺和凌辱，確是不爭的事實。1407年徐皇后逝世，根據朝鮮王朝方面的記載，此後朱棣曾大肆屠殺、處決自己後宮中的妃嬪、宮女等人（參見：呂婕妤、魚呂之亂）。

不同版本

謝夫人拒婚版

鄭曉所著，嘉靖年間成書的《今言》與成書稍晚的周暉所著《金陵瑣事》皆記載謝夫人拒婚一事，內容大體相同。鄭曉書中和其它同期的明代著作均稱徐達四子四女為謝夫人所生。實際上，至1980年代當代考古方才證實，徐達第四子徐膺緒生母確實不是謝夫人。鄭曉和周暉書中，徐氏出家之地分別是聚寶門外和鳳台門外。聚寶門為南京城牆正南門，鳳台門則是南京外城牆的城門，並非相鄰城門。

同時期的王世貞在萬曆年間成書的《弇山堂別集》中反駁：洪武二十年追封謝夫人，可知她早已逝世，如何在徐皇后逝世之後，拒絕明成祖。徐皇后逝世時距徐達逝世已二十三年，徐達怎麼會有未及笄的女兒。並認為此女少年出家之事是可能的，未必有立她為皇后之事。

“ 中山王初夫人張氏，繼夫人謝氏。王出師歸，孝陵諭王曰：「卿夫人好鞭撻人至死，此不足佐卿，朕為卿擇一佳婦。」謝夫人是也。謝夫人生四子、四女。女長即仁孝皇后，次代王、安王妃，又次未聘。永樂丁亥，仁孝皇后崩，長陵諭謝夫人：「朕欲得夫人季女，繼中宮。」夫人曰：「妾女不堪上配聖躬。」長陵曰：「夫人女不歸朕，更擇何等婿耶？」季女竟不敢受人聘，從佛氏為尼於南京聚寶門外，所謂王姑庵者是也。嘉靖中，霍文敏公為禮書，毀之。 ” ——《今言·卷之二》一百七十五，鄭曉

“ 中山王繼夫人謝氏，生四女。長即仁孝皇后，次代王安王妃。又次未聘。永樂丁亥仁孝皇后崩，長陵諭謝夫人：「朕欲得夫人季女，繼中宮。」夫人曰：「妾女不堪上配聖躬。」長陵曰：「夫人女不歸朕，更擇何等婿耶？」季女竟不敢受人聘，從佛氏為尼，鳳台門外有王姑庵是也。庵後有一種奇竹，最堪為杖。 ” ——《金陵瑣事·卷一》○更擇何等婿，周暉

徐妙錦拒婚版

《名山藏》和《明文海》皆有類似記載。《名山藏》中徐妙錦傳是否為何喬遠自寫，不詳。《明文海》所錄徐妙錦傳，記為黃佐所著。黃佐所著《革除遺事》有徐妙錦傳，但原文不存。《明文海》稱徐妙錦事跡，一是黃佐轉述於徐輝祖曾孫徐天賜處，二是陳璉所著文集中的徐妙錦墓誌。文中稱徐妙錦不願意結婚的原因，是有感於其姐夫代王朱桂在洪武末年獲罪，其妹在之後嫁給安王朱楹。實際上根據史料，冊立徐達女為安王朱楹妃是在八年前的洪武二十四年（1391年）。《名山藏》則稱徐妙錦不願結婚的原因則是其姐代王妃在建文（1399年）初年獲罪。

洪熙改元，徐達家族後人進京謝恩。徐輝祖兒媳、徐欽妻何妙蓮「侍其姑太夫人拜謝恩命於闕下」，明仁宗「有旨賜讌宮壺，賜以金幣」，「俾還南京」。當代研究者邵磊據《今言》所記謝夫人拒婚一事和黃佐所述，確信徐妙錦實有其人，以致將徐輝祖的妻子、何妙蓮的家婆（家姑）——「姑太夫人」解讀為徐妙錦。

文中稱徐妙錦母為夫人賈氏，而關於賈氏的記載僅見於《明實錄》中英宗朝實錄，記載賈氏是徐顯宗曾祖母、中山王夫人，推斷為徐輝祖生母。但不論賈氏是徐達生前妻子，或是妾室追贈中山王夫人頭銜，均與其它史料相衝突。

“ ○徐妙錦

徐妙錦者中山王達之女，中山諸女長為仁孝皇后，次為代王妃，季為安王妃，至尊重矣。妙錦在姊妹中，顧獨不願嫁。葢有感代王妃建文中被逮雲。仁孝皇后崩，此時妙錦年二十八。成祖聞其賢欲聘而立之，妙錦不應。內使女官絡繹至第，宣諭上意。女官直抵妙錦榻下，妙錦擁被呻吟，徐指其面示之，曰吾面有花而天而帝則不如是。女官仰首，目帝視曰，尊貌明瑩如玉，何所有花。妙錦謬指曰班班矣。女官出，遂削髮為尼。文廟亦竟不立後也。洪熙初，養發如舊。仁宗張皇后自其為東宮妃時，則巳聞妙錦事，嘆服之。宣德初，皇后為皇太后，語驛而致之禮，視如公主之禮。及廷見，敘戚里親誼甚歡。妙錦自稱徐達第三女，肅拜柔嘉，進退恭重。諸宮中私相語，曰此薄皇后而不為者也。皇太后禮而厚賜之，護遇之昌都舊第。

” ——何喬遠編撰《名山藏·卷之八十八》列女記（一）

“

徐妙錦【黃佐】

徐氏妙錦者，先世鳳陽人。父中山武寧王達，開國元勲，母夫人賈氏。妙錦夙承姆訓性復端靜，雖生長王公家，然執禮柔嘉且寡言笑。長姊適燕王，後正位中宮，是為仁孝文皇后。次姊代王妃，洪武末諸藩不靖，代王被逮。妙錦乃爇香告天，矢不適人，齋戒潔清若事佛，然實無佛可事，自是親藩來求婚皆謝絶之。有妹及笄，亦歸安王為王妃。矣家人或勸之，妙錦堅志如故。仁孝文皇后崩時，妙錦年已二十有八。文廟聞妙錦賢且美，欲聘為皇后。命內使暨六尚女官往諭，防妙錦稱病辭匿不出。家人復來勸之，曰此朝命也，可終避耶。女官隨即直抵病榻，妙錦擁被呻吟。內使遙列房櫳外，與女官皆叩首請。不得已，乃徐徐引起，自以手指面，曰吾所以不嫁者，豈有他哉，正以貌陋且有麻痕非婦容也。女官皆羅跪仰視良久，乃進言曰，尊貌明瑩如玉，安得有麻，特謙辭爾。妙錦即謬指數處，曰此皆斑斑作防，豈非麻乎。女官即出內使亦隨去復命。妙錦即削髪為尼，旦夕望虛空禮佛，未嘗一日懈。文廟聞之竟虛中宮，不復冊立。洪熙改元，妙錦乃養髪返初服。宣徳初，上仁宗皇后張氏尊號為皇太后。皇太后自為東妃時，聞禁中往事，歆羨其節行高潔，每嘆以為古今罕有，至是始下教令達於宣宗，欲一見之。於是遣宦官將命至留都，召妙錦赴北京，敘戚里恩誼。勅有司，具舟楫飲膳禮視公主，且遣內使防行及至即延入宮中。相見即自稱徐達第三女，肅拜謙謹雅裕。皇太后以下皆尊敬之。每晨入晚出或出不待晚，凡數日，進退恭重，不失跬步。宮娥見之，莫不悚然私相語，曰此辭皇后不為者也。特賜金帛服用諸物，優養其老，復遣內使防送還留都舊第。正統庚申正月卒，年六十有一，祔塟鍾山先塋之次。予聞其志操於勲衛徐天賜甚詳，惜不能盡憶也。復得墓誌陳璉集中，畧其始終，然與聞諸天賜者相合。天賜乃妙錦長兄魏國公徐輝祖曾孫雲。

太史氏曰，書稱二女厘降，禮雲天子一娶九女。使妙錦在當時繼長姊，正位中宮亦禮。當然也顧乃遜避若將凂焉，亦甚高潔矣哉。世稱光武不能屈子陵，子陵亦呼帝文叔視若韋布，皇甫士安猶疵其面，君耀節不入高士傳，烏乎。世之丈夫子汲汲求仕，低首屈膝，惟恐不榮以祿，故遺子陵以高然此，猶以君臣言也。若中宮則與帝敵體，並主天下，大與委質事君者異，妙錦乃竟堅厥貞守，文皇帝亦竟不之強，皆盛徳事也，嗚呼難哉。

” ——黃宗羲編撰《明文海·卷四百十三》，黃佐