撒伯流主義

撒伯流主義(英語:Sabellianism),又稱形態論(英語:modalism)、形態神格唯一論(英語:modalistic monarchianismmodal monarchism),屬於神格惟一論(Monarchianism)。是基督教神學中一種被三位一體論的教派所批判的信仰論述,被三位一體教派認為主張聖父(天父、上帝)、聖子神之子耶穌)和聖靈聖神)是一個的不同的「形態」或「方面」,在不同時期被信徒所察知。撒伯流主義常被三位一體教派簡化為「聖父戴上面具化身耶穌」。撒伯流主義最重要的反對者是特土良,他戲謔地稱撒伯流主義為「聖父受苦說」(Patripassianism)。

意義與起源

形態論的創立者是撒伯流,第3世紀在羅馬教導這種學說。撒伯流厭惡三位一體神學。撒伯流認為,上帝擁有三種不同的外貌,或是面具(古希臘語πρόσωπα,prosopa,拉丁語personae),在不同狀況下出現,被人所認識。

反對

撒伯流主義的原始資料已經失傳,現存撒伯流主義的資料來源,都來自於他的批評者戴都良與希坡律陀等人。今天的學者無法確知撒伯流所提出的內容,很有可能是戴都良和希坡律陀曲解或誤傳了對手的主張。[1]

戴都良似乎暗示當時大多數基督徒贊成撒伯流的一位神論的觀點[2]。375年左右,艾比法(Epiphanius)提到撒伯流在美索不達米亞羅馬都有大批信徒。 [3]。553年,第二次君士坦丁堡公會議宣布撒伯流派的洗禮無效,證明那時形態論仍然存在。[3]

形態論受到大部分支持三一神論教會的抵制,最終大公教會確定了三個不同的、同等、永遠共存的神位[4]

晚期教導

相關條目

參考文獻

外部連結