流浪者之歌 (小說)
此條目介紹的是小說。關於同名的小提琴獨奏曲，請見「流浪者之歌 (小提琴作品)」。《悉達多》（Siddhartha），又譯《流浪者之歌》、《悉達求道記》，德國小說家赫塞在1922年所著的三部式文學作品，也是其第九部作品，描寫主人公悉達多在古老的印度追求他自己的三個重要歷程的過程。從自覺的禁欲主義，通過自我放逐和視覺感官享受，最終知識及和平成為他追求生命的最終目標。用一種簡單，詩意化的語言寫就。赫塞將書的第一章獻給了羅曼羅蘭，第二章獻給了他的表兄，威廉·貢德特。
| 悉達多 Siddhartha | |
|---|---|
 初版封面 | |
| 作者 | 赫曼·赫塞 |
| 類型 | 哲學虛構 |
| 語言 | 德語 |
| 故事背景地點 | 印度  |
| 發行資訊 | |
| 出版機構 | S. Fischer Verlag |
| 出版時間 | 1922年10月 |
| 出版地點 | 德國 |
| 頁數 | 152 |
| 系列作品 | |
| 前作 | 克林索爾的最後夏天 |
| 規範控制 | |
| OCLC | 9766655 |
| 杜威分類法 | 833.912 |
Siddhartha是由兩個梵語中的詞組成：Siddha（意為已獲得）+artha（尋求之物）。而這兩個詞連接在一起的意思即時「已找尋到（存在的）意義之人」或「已完成目標之人」、「修行圓滿之人」。
情節
故事 發生在尼泊爾的迦毗羅衛：悉達多為獲得覺悟，決然離開了家，並成為苦行僧。在他最好朋友喬文達加入後，悉達多開始禁食，放棄所有財產，並且近乎狂熱地冥想。最終找到並和喬達摩──已覺悟之人，進行私人對話。後來，悉達多、喬文達都認識到喬達摩教義中優雅之處。但喬文達匆忙地加入了喬達摩的教義，悉達多卻沒跟從。悉達多聲稱，儘管喬達摩哲學理論甚具智慧，但不能解釋人存在的意義。他認為個人所尋求的獨特「意義」，是不能被老師傳授的，智慧或真正的悟道，並不能通過所謂的教義或者言語來實現。他於是獨自進行他的征程。
悉達多渡過了一條河，但並沒錢付給擺渡人。擺渡人預測說悉達多以後一定會回到這條河來，來補償他。悉達多到了一個城市，遇見了他此生所見最美麗的女子──伽摩拉，當地的名妓。悉達多要求伽摩拉教導他愛的藝術。伽摩拉則告訴悉達多他要變得更富有，來獲取她的注意，來讓她教導他愛的藝術。儘管悉達多作為沙門一直禁慾，但也動搖了念頭。伽摩拉帶悉達多去見一位當地富商，並要求富商以平起平坐的態度對待他。悉達多運用他作為苦行僧時所習得的耐性和技藝，很快獲得成功。悉達多成為一名富人，和伽摩拉的愛人。多年後，悉達多認識到這種奢華生活，並非他所追求，且這樣生活只是一種遊戲。他回到了那條河，想要投河自盡。在那時，「唵」字給他帶來了一種神聖的內在體驗，而那種體驗救贖了他。
悉達多決定在這條河流旁度過餘生，並因此與擺渡人──維蘇德瓦 再聚。悉達多開始了一種低調的、卑微的生活。儘管維蘇德瓦普通人一個，但他能聽出這河有無數聲音處於其中，並且給那些願意傾聽之人，帶來個中含義。
數年後，成為了喬達摩的子弟的伽摩拉，帶著她年幼兒子，去瞻仰喬達摩的圓寂。路上，到了悉達多所在的河旁。伽摩拉被一條蛇咬傷。悉達多認出了是伽摩拉。在伽摩拉因蛇咬傷死後，悉達多試圖去撫養他孩子，直到有一天，孩子卻逃走了。悉達多渴望找回兒子，但維蘇德瓦敦促他，讓男孩去找自己的路，就像悉達多年青時那樣。在傾聽河流的聲音時，悉達多意識到，時間是一種幻覺。他所有的感受和經歷，即使是痛苦，都只是自然輪迴一部分。出生者的哭泣和垂死者的呻吟融合在一起，在那一刻 悉達多悟出了人生的真諦。
在悉達多功成圓滿之後，維蘇德瓦聲稱他的使命已經完成，要離開他。維蘇德瓦獨自走進樹林，留下悉達多一人，繼續感受覺悟後帶來的崇高感。
在悉達多逝世前，喬文達聽說河流旁住著一位已經覺悟的擺渡人。喬文達找到了來，並認出了那是悉達多。喬文達向悉達多詢問如何做到這一切。悉達多說 每個人堅持地相信，並不能獲知世界的真相，只因自然界有著一種輪迴，而每個實物都有其潛力和使命，因此世人必須以一個整體來看待世界。悉達多鼓勵人們去體認到愛，並且要求喬文達親吻他前額。在喬文達親吻悉達多的那一刻，喬文達體驗到了永恆的意義，而悉達多也看到了站在河邊的維蘇德瓦。喬文達向悉達多鞠了一躬，悟出了大道。