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濟公

南宋佛教临济宗比丘，以不死守戒律、神通广大的颠僧形象闻名
此條目頁的主題是民間傳說中的南宋時期人物。關於其它與濟公相關的內容，請見「濟公 (消歧義)」。

濟公（1148年—1209年），南宋時期佛教禪門臨濟宗楊岐派禪師，台州（今浙江省台州市天台縣赤城街道永寧村）人，法號道濟，又稱濟癲和尚、濟癲祖師、濟公活佛、濟公禪師，俗名李修緣（一名李仁遠），以不死守佛教戒律及神通廣大的顛僧形象聞名，尊其者稱濟公活佛、濟公禪師。[1]

濟公禪師
虎跑濟公道院內的濟公塑像
本名李修緣
出生1148年農曆12月初八
南宋兩浙東路台州
圓寂宋寧宗嘉定二年四月十一日（1209年5月16日，61歲）
南宋兩浙西路臨安府淨慈寺
國籍南宋
宗派臨濟宗楊岐派
尊稱濟公活佛
師承佛海慧遠

家族背景

 
天台「濟公故居」

濟公父親李茂春，母親王氏。先祖李崇矩乃天台臨海都尉李文和的遠孫，[2]歷仕後漢、後周、北宋三朝，後周禁軍統帥趙匡胤發動陳橋兵變建立宋朝，李崇矩隨之仕宋。

生平

1149年（民間記其農曆生於十二月初八日）濟公出生於台州，後逃婚在杭州靈隱寺出家[3]，拜佛海慧遠為師，法號「道濟」。好誦經打坐，不戒酒肉，語言詼諧，著破衣破帽、手持破扇，因行不檢點，被眾僧告到其師慧遠面前，慧遠庇護他說：「佛門之大，豈不容一癲僧！」[4]故又被稱做「濟癲」，慧遠圓寂後，濟公被迫轉到淨慈寺，因醫術精湛，常助百姓，被稱為「濟公活佛」，傳說是降龍羅漢[5]轉世。宋嘉定二年（1209年）五月十六日於淨慈寺圓寂，享壽61歲，臨終前曾作一偈：「六十年來狼籍，東壁打到西壁。如今收拾歸來，依舊水連天碧。」葬於虎跑（今杭州動物園南邊），後人建有濟公塔院。《淨慈寺志》卷十九中收載其《入龕文》、《起龕文》、《掛真文》、《秉火文》、《起骨文》和《入塔文》[6]。

漢傳佛教的親民癲僧

不僅僅在藏傳佛教有許多示現神通教化眾生的活佛，在漢傳佛教中同樣有甚多的高僧傳記。漢傳佛教受儒家禮教影響，弘法風格較為嚴肅，難令庶民攝受。道濟和尚的故事帶有庶民作風，使得識字不多，文化不深的庶民對於原本生硬的佛法教義，更易有所親近與了解。

印光大師也論過道濟和尚的不守清規，顯大神通。假如濟癲謹守清規而顯神通，按照佛教規矩則不能住世，只能藉著瘋瘋癲癲，令人疑信相參，以這種密行教化，令一般人了解佛法的不可思議而生正信之心。[7]

關於高僧飲酒食肉

雖然釋迦牟尼佛傳法時期，因出家眾乞食托缽制度並未強制僧侶茹素，而有三淨肉。佛教對於一般信徒的戒律，有不殺戒，但無素食戒這一條。直至梁武帝始倡僧侶素食，且漢傳佛教《楞嚴經》記載「奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子。汝等當知是食肉人，縱得心開，似三摩地，皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。」《梵網經菩薩戒本》記載「若佛子，故食肉，一切肉不得食。食肉者，斷大慈悲性種子...」因此漢傳佛教絕大部分宗派受菩薩戒的僧侶以及佛教徒，若是沒有環境上的限制，還是必須茹素，為修習慈悲心之法。

藏傳佛教由於藏區氣候風土，蔬果供應不足，因此在藏區不論僧俗都無法茹素，都食用三淨肉。但近年大量的藏傳佛教僧侶遍行全球弘法，漸漸擺脫地域限制。目前也有許多藏傳佛教代表人物開始提倡茹素。

《高僧傳》中有許多打破清規的故事，這是由於得道高僧已證生死自在。例如書中記載有位禪師，他教徒弟很嚴，嚴持戒律；但他自己卻不持戒，每天跟信徒們廝混，酒肉無忌。但是要求徒弟們一定要吃素，徒弟不服氣。禪師知道了笑說：「好吧！既然你們要想學我，明天我請你們去吃。」翌日，令徒弟們拿著畚箕、鋤頭，帶他們到墳墓掘挖死屍；挖出來之後叫他徒弟吃，徒弟們一個個都不敢，禪師在那裏吃得有滋有味。告訴他們，你們真有我這個修持境界，就可以學我；假如沒有我這個本事，那就乖乖持戒。徒弟沒有話說了，師父真的證得不分別、不執著的境界了。[8]

小說創作

 
濟公

南宋時，濟公的故事就在浙江台州當地口耳相傳。明清之際，民間的說書人開始以為主題，逐漸發展出情節生動的故事，後清代文人郭小亭集成章回體小說《濟公全傳》一書。

然其神通傳奇，除圓照井運木是道濟自身的故事之外，其他的顯聖故事，多來自高僧傳諸多高僧的事蹟，例如唐代被視為地藏化身的金喬覺以一襲袈裟示現神通覆蓋九華山[9]，又例如南北朝的寶誌禪師食鴿吐出活鴿等等事蹟，小說家就把這些高僧故事全都搬到濟公身上，而成為後來流傳民間的濟公故事。

其他宗教共尊的佛教人物

 
高雄市旗山區旗尾五龍山鳳山寺-濟公活佛神像

濟公形象親民深入人心，是位源自佛教的高僧，濟公有令人深刻的吃肉喝酒形象，不符合佛教清規，通常佛教會以「神異僧」尊重之，但不會以此教導佛門弟子，所以反而佛教團體較少供奉 ，反而民間信仰、一貫道等其他宗教廟宇中常見供奉。又民間常見濟公乩童，一手搖扇，一手持酒瓶，頭戴僧帽、身著補丁僧袍，表現出酒醉瘋癲的形象為信徒開示。


一貫道認為其東方第十八代祖師天然古佛為濟公活佛倒裝降世。

台灣濟公信仰起源

台灣的濟公信仰，可追溯源自清朝光緒七年（1881年），在中法戰爭（1883-1885年）時，淮軍士卒帶著濟公的金身來台奉祀。實際流行則是在西元1950至60年代，以降乩、扶鸞主要信仰方式，更成為臺灣一貫道重視的仙佛之一。

1980年代在台灣大家樂與六合彩興起時，許多彩迷認為濟公的形象較為活潑，應該願意接濟賭徒，一時許多濟公廟宇相繼出現。

濟公廟

中國大陸

香港

台灣

馬來西亞

文藝作品

電視劇

電影

  • 1939年《濟公活佛》，香港魯魯影片公司，（主演：伊秋水）
  • 1949年《濟公活佛》，香港星光影片公司，（主演：伊秋水）
  • 1950年《濟公三氣華雲龍》，香港泰興影片公司，（主演：伊秋水）
  • 1950年《濟公傳》，香港天星影業公司，（主演：洪波）
  • 1954年《濟公新傳》，（主演：梁醒波）
  • 1958年《濟公火燒琵琶精》，香港華僑影業公司，（主演：梁醒波）
  • 1964年《濟公活佛》，香港順利影業公司，（主演：新馬師曾）
  • 1965年《濟公大鬧公堂》，香港玉聯影業公司，（主演：新馬師曾）
  • 1965年《濟公怒斬白骨精》，香港玉聯影業公司，（主演：新馬師曾）
  • 1966年《濟公鬥八仙》，香港大志影片公司，（主演：新馬師曾）
  • 1969年《濟公活佛》，香港聯合影業公司，（主演：蔣光超）
  • 1975年《濟公活佛》，香港新華影業公司，（主演：岳陽）
  • 1977年《佛跳牆》，邵氏兄弟（香港）有限公司，（主演：野峰）
  • 1978年《烏龍濟公》，邵氏兄弟（香港）有限公司，（主演：野峰）
  • 1982年《新濟公活佛》（主演：許不了）
  • 1993年《濟公》，大都會電影製作有限公司，（主演：周星馳）
  • 2010年《濟公·古剎風雲》（主演：游本昌）
  • 2010年《濟公·茶亦有道》（主演：游本昌）
  • 2017年《降魔傳》（主演：鄭愷、張雨綺）

動畫劇集

  • 濟公傳奇，CCTV，1999年，共5集。
  • 濟公，杭州盛世龍吟數碼科技有限公司，2005年，共36集。
  • 小濟公，CCTV，2016年，共52集。

動畫電影

書籍

單口相聲

注釋

  1. ^ 從《靈隱寺志》論南宋靈隱寺臨濟法脈傳承及其宗風大要 (PDF). [2020-11-12]. （原始內容存檔 (PDF)於2020-11-13）. 
  2. ^ 此據居簡：《湖隱方圓叟舍利銘》，但禪宗研究專家潘桂明認為，「文和」系「和文」之誤，濟公是宋太宗時駙馬李遵勖的裔孫。
  3. ^ 傳燈《濟顛傳》：「濟癲禪師，天台人，父李茂春，高宗李駙馬之後，拜春坊贊善，隱於天台。母王氏，夢吞日光生。師年甫十八，二親繼喪，投杭州靈隱寺出家，後居淨慈。逆行順行，言行叵測。其濟物利生，神通感應，事跡甚多。」
  4. ^ 《靈隱寺志》載：「濟癲祖師，名道濟，台州李氏子。初參瞎堂，知非凡器，然飲酒食肉，有若風狂。監寺至不能容，呈之瞎堂。批云：「法門廣大，豈不容一癲僧耶？」人遂不敢言。及遠公既寂，出居淨慈寺，累顯神通，奇異多端……」大壑《道濟傳略》：「道濟，字湖隱。……年十八，就靈隱瞎堂和尚遠落髮。風狂嗜酒肉，浮沈市井，或與群兒呼洞猿、翻筋斗，遊戲而已。寺衆訐之，瞎堂云：『佛門廣大，豈不容一顛僧?』遂不敢擯。自是人稱濟顛。」
  5. ^ 清王夢吉《濟公全傳》稱其為「知覺羅漢」
  6. ^ 《淨慈寺志》「法嗣」傳中，說「有《鐫峰語錄》十二行世」，今不傳
  7. ^ 【印光大師文鈔續編卷下．濟公禪師像讚】：啟眾生真正信，故顯種種大神通。不藉瘋癲掩眾目，何能常住振瞶聾。【印光大師文鈔續編卷上．復楊慧昌居士書三】：濟癲．則不守清規．顯大神通。若謹守清規而顯神通．則不能在世間住矣。唯藉此瘋瘋顛顛．以令人疑信相參．以密行教化．令人知佛法不可思議．以生正信心耳。世之無知無恥之人．從而學之．何不學喫死者以吐活的乎。何不學喝酒醉臥數日．而百千根大木．從井中運出．及喝酒大醉．吐金以裝全殿佛像之金乎。此種不思議事．唯此種人行之．則無礙。若謹守規矩之人行之．必定當下去世。否則．人皆求彼．不能做一切事矣。
  8. ^ 風清 (jeise). 淨空法師：戒律有開、遮、持、犯，不可執著 @ 如何戒邪淫、防止婚外情 | 佛教文章分享 | 學習傳統文化 :: 痞客邦 ::. 如何戒邪淫、防止婚外情 | 佛教文章分享 | 學習傳統文化. [2022-01-04]. （原始內容存檔於2022-01-04） （中文（臺灣））. 
  9. ^ 清《百丈叢林清規證義記》：時有閣老閔公，素懷善念，每齋百僧，必虛一位，請洞僧足數。僧乃乞一袈裟地，公許之。衣遍覆九峰，遂盡喜舍。

參考書目

  • 《淨慈寺志》「法嗣」小傳
  • 明河：《補續高僧傳》卷十九《二顛師傳》
  • 田汝成：《西湖遊覽志余》卷二十四《道濟》
  • 許文筆:《台灣濟公信仰之救世觀》

外部連結

 
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