莫里茨·蓋格

莫里茨·蓋格（Moritz Geiger）（1880年－1937年）。從他的學術生活來看，他上大學時最初學習心理學，但是，隨著學習的深入，他逐漸對心理學的基本原理產生了興趣，因此而轉向研究哲學。在此期間，他認識了著名心理學美學家特奧多爾·利普斯（Theodor Lipps），成為後者的學生和密友，在學術思想上深受後者影響，他在《藝術的意味》（die Bedeutung der Kunst）這部著作中屢屢提及利普斯及其理論可以充分證明這一點。蓋格於一九零八年開始在慕尼黑大學任教；在認識了埃德蒙的·胡塞爾以後，他開始研究現象學，後來又專門研究現象學美學。一九一三年，他開始和胡塞爾一道主持《哲學與現象研究年鑑》的編輯出版工作，同時發表了《審美享受的現象學》一文，奠定了他作為現象學美學創始人的地位；此後，蓋格爾便與他的學術上的密友馬克斯·舍勒（Max Scheler）、亞歷山大·普凡德爾（Alexander Pfander）一起組成了一個新的現象學團體，這就是著名的慕尼黑學派。他們不再只強調方法論方面的那些細枝末節，而把主要精力放到那些實質性的價值及其個人實現上。因此，把嚴格意義上的現象學方法堅持下來的正是這個慕尼黑學派。

從1909年起，蓋格就在大學裡開辦著名的美學講座，他的講座生動形象、坦率質樸，代表了當時審美文化發展的最高水平，以至於把沃爾夫林的追隨者和那些研究哲學、藝術史、文學史的大學生都吸引了過來。這裡需要突出強調的是，本來現象學方面的學術著作（當然也包括現象學美學的學術著作）大多以深奧艱澀著稱，但是，由於蓋格既是一個富有獨創性的思想家，同時又是一位循循善誘、誨人不倦的出色師長，所以，抽象的理論、枯燥的概念在他這裡獲得了勃勃生機，變得生動活潑、富有詩意了，這也是《藝術的意味》最突出的特色。1923年，他作為哲學教授來到哥廷根，開始了他的學術生涯的黃金時代；他也曾在里加大學、史丹佛大學發表過美學演講，在哈佛舉行的國際哲學代表大會上作報告；在此期間，他還把他在《審美享受的現象學》中開始醞釀的《藝術的意味》一書的大綱公諸於眾，使之成為其畢生為之奮鬥的目標。1933年，蓋格移居美國，出任瓦薩爾大學哲學系主任；儘管他這時已是重病在身，但他仍然熱切地獻身於《藝術的意味》一書的寫作和譯成英文的工作，直到1937年為此而奮鬥到最後的一息。

參考

• 引自《藝術的意味》前言，華夏出版社（1999年1月第1版），艾彥譯