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Talk:大爆炸

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Untitled

有质量的物质就会有引力.为什么?

广义相对论认为是质量造成了时空的扭曲。无名无形 12:01:04 2005年9月21日 (UTC)

年的概念源于地球绕日.在太阳系还不存在的情况下,"年"是什么意思?

沒有太阳系，時間還是會過，只是我們不可以利用太陽系中的天體的運行來作參考。這裡的年只是一個籠統的時間單位，可以理解為約等於365.25x24x60x60秒（而秒的定義則是獨立於太陽系的） --Lorenzarius 07:39 2004年7月24日 (UTC)

一个翻译的问题

“event horizon”，在《时间简史－－从大爆炸到黑洞》中被翻译为“事件视界”，此处被翻译为“视野”，疑有误？Willsuzhou 05:07 2006年3月11日 (UTC)

名詞翻譯，處處不同。事象地平面、事件穹界、事界等也很常見。視野我就真的未見過。 --Lorenzarius 05:36 2006年3月11日 (UTC)salut

原创性研究

  • 道教的《道德经》中有“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”（42章）的语句。这可以解释为“道”即宇宙，开始于“一”个奇异点，之后生出正反物质（“二”），从而产生了构成万物的质子、电子和中子。 万物都是由于正反粒子相互作用而通过大爆炸的形式产生的。

上面这段话属于明显的原创性研究。--Tevatron 12:36 2006年10月22日 (UTC)

    • 同一段落中关于佛教和伊斯兰教的描述也是类似性质。是否都一并移去？或者还是将其保留，只是表明一些人认为有此联系？基督教可能是在圣经中实在找不到可以附会的句子，要不然多半也会有类似的说法。- Munford 14:59 2006年10月22日 (UTC)
    • 赞同将其去除。

在《地藏菩萨本愿经》的“观众生业缘品第三”描述地狱的存在状态时说：“此界坏时寄生他界。他界次坏转寄他方。他方坏时展转相寄。此界成后还复而来。”可以理解为宇宙的数量不只一个，而每一个都在经历大爆炸、膨胀、热寂以及收缩的过程。

也可视为原创性的研究。--Tevatron 04:51 2006年10月23日 (UTC)

以下是不同宗教对大爆炸理论的诠释：

  • 道教的《道德经》中有“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”（42章）的语句。这可以解释为“道”即宇宙，开始于“一”个奇异点，之后生出正反物质（“二”），从而产生了构成万物的质子、电子和中子。 万物都是由于正反粒子相互作用而通过大爆炸的形式产生的。
  • 佛教中宇宙的概念没有起始点与终点。但是大爆炸理论并不与其观念相矛盾，因为在大爆炸理论基础上可以假设一个永恒的宇宙（或宇宙之外的永恒），例如不少禅宗哲学家对脉动宇宙特别感兴趣。佛教认为任何事物包括宇宙都有成、住、坏、空四个阶段，并且循环不息。在《地藏菩萨本愿经》的「观众生业缘品第三」描述地狱的存在状态时说：“此界坏时寄生他界。他界次坏转寄他方。他方坏时展转相寄。此界成后还复而来。”可以理解为宇宙的数量不只一个，而每一个都在经历大爆炸、膨胀、热寂以及收缩的过程。
  • 一些伊斯兰教学者认为《可蘭經》关于宇宙起源问题的内容与大爆炸理论相符合：“不相信的人不是看到在我们分开天堂和地球之前，它们是相连并一起被创造出来吗？”（Do not the unbelievers see that the heavens and the earth were joined together as one unit of creation, before We clove them asunder?）（21章30节）而且可兰经还描述了一个膨胀的宇宙：“我们用能力建造天堂，我们也正在扩大它。”（The heaven, We have built it with power. And verily, We are expanding it）（51章47节）。在可兰经里还发现有同宇宙大收缩以及脉动宇宙相符合的经文：“如同我们开始创造天堂一样，当有一天我们像捲起书卷一样捲起天堂的时候，我们会再造它。这是一个承诺，一定会这样的。”（On the day when We will roll up the heavens like the rolling up of the scroll for writings, as We originated the first creation, (so) We shall reproduce it; a promise (binding on Us); surely We will bring it about.）（21章104节）

--附会和原创性的研究。--Tevatron 04:58 2006年10月23日 (UTC)

这些好像英文条目[1]里也有，不好说是原创研究还是宗教人士的研究（而缺少来源）。我认为这方面的“研究”，各个宗教都有。-下一次登录 05:10 2006年10月23日 (UTC)

注意到这里面说的是可以理解成、可以解释成，谁理解、谁解释？如果这段文字的贡献者没有给出具体的参考文献，就可以认为是作者自己理解成、解释成，就属于原创性的研究，就是不应该出现在条目里的。维基人没有为其他维基人举证的义务。--Tevatron 09:26 2006年10月23日 (UTC)


佛教真的反對嗎?

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佛教曾經一度被稱為最科學的宗教，是因為其類似古希臘羅馬的唯物論和無神論哲學觀，而古希臘羅馬的唯物論或無神論哲學，也常被視為最富於世俗人文主義精神的。

在經典的希臘無神論哲學中，認為宇宙是靜止和無起源的，好像古羅馬的「物性論」那樣的書，這好像和任何宗教都有衝突的，甚至和達爾文以後的科學衝突，只是有某些人常把共產主義和「人文宗教」說成是有那種宇宙觀。

也多少做成了很多科學家起初反對宇宙有起源的原因，就是常誤會經典無神論和唯物論是很科學的態度，但實際上只是代表一些人認定人類的行為，是包括神或整個宇宙非人所不能或不應當干涉的。

(那麼獵物見到獵人豈不是應當引頸就戮嗎?)

至於文中認為佛教說宇宙起源有因果之說，但照定義上那就不是「宇宙」而是「世界」，佛教很少有「宇宙」的提法，而強調有「世界」，而佛教本身就以「出世間法」自我標榜的。

簡單說出世間法就是有超然於世界的視野，客觀的態度，而養成客觀的態度，就要學習「法」，而在密教中常把宇宙稱為「大日如來」(又譯盧舍那佛或法身佛)，也是「法」的像徵，大意就是類似牛頓的上帝觀------------

宇宙無限而上帝充滿了宇宙，或在科幻中常有「宇宙精神」之類的提法，而且既然宇宙本身是最大的佛，所以世界法的因果律對大日如來不起作用，故此不需要假設有過去宇宙。

所以其實佛教是相信上帝的，那就是相當於「上帝即道」(logos邏各斯), 也就是「法」(dama)，只是在漢語背景的佛教徒，一般無視於不接受其獻祭的大日如來。

唯有在印度後起的密宗特別強調大日如來，也多少因為回教入侵前後，他們強調自己不是崇拜偶像，也不再對釋尊個人崇拜，只是透過觀想佛像來參透真理。

至於一般回教徒不理解又是另一回事。

認為佛教是真正無神和唯物論，只是一些人對佛學的誤解，對於基督徒背景的異議者來說，可能會誤會佛教是很「人性和科學」的，古印度真正有類似的提法，是叫做「順世論」的觀點，也真的有本叫「順世論」的書。

但據我所理解佛教強調的是人的內心修養，關心人的內心世界和有人體等如「小世界」的想法，遠多於是對物理和外在世界的關心。

而佛教的看來很科學的一面,多少因為古印度常使用很大的數字有關的。

可是從未有人把那些「大千世界」和「劫」之類，看成可以比為宇宙的實際時間和空間，因為大千世界最多人比為銀河系印順法師的(「正信的佛教」)，可是更多人認為只要是大國就是一個大千世界(太虛大師的說法，忘記了書名).

因為小世界是日月系，那是因為印度神話中梵天以雙眼創造太陽和月亮，所以小世界就是人體那是「小世界」, 那也是印度的「瑜珈論」基礎。

而劫數也是從人的思想領域推論的一種比喻，如對於修過「色界定」的文化人來說，時間流動感覺較慢, 所以「色界」的天人壽命看來很長達一劫，但對修過「滅盡定」的聖人來說，完全可以無視時間的流逝，也就是「剎那即永恆」。

而印度六師中也有因明學和數論等重大科學貢獻，也從未聽過佛教反對宇宙`世界`人類`生命起源的科學結論.

Gx9900gundam 2007年8月6日 (一) 16:31 (UTC)回复

宇宙大爆炸对我们的世界来说是永恒的

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大爆炸存在时，我们存在。。。。大爆炸结束时，我们的时间和空间均未存在过。。。。个人想法，求论证。。。。 宇宙大爆炸产生了无数介质元素，这些元素包含我们的三维空间。犹如电影胶片上每一格画面，只不过这些画面是三维的，理论上无法修改的。我想称这些介质元素为“静止宇宙”。大爆炸产生的火花，它依靠游走于这些静止宇宙而延续存在着，就像我们点燃纸张后游走于纸张上的火星一样。火花游走的路径就是我们的历史，它就是我们能感知到的时间。路径外的无数静止宇宙是存在的，只是对于这一颗火花来说是无用的。这些火花对于我们的认知来说，现在我很浪漫地想像它就是我们的灵魂，我们的灵魂为了继续闪光存在一直吸取着静止宇宙中的某种能量，从一个静止宇宙到另一个静止宇宙。 依据以上想法，我得出的结论是： 1，在我们的世界中不可能模拟出我们宇宙诞生之初的大爆炸，因为这个大爆炸是超越我们时间、空间之外的东西。（我们的模拟可能会创造出另一个世界，道德上来说我们要为自己创造的另一个世界负责） 2，我们的命运是注定的，因为静止宇宙的数量和个体状态在大爆炸中产生后理论上是无法修改的。但我们可以通过自己灵魂的努力去改变我们的命运，因为静止宇宙的数量众多并且多种多样，而火花游走的路径理论上是可以调整的。 Edison he（留言） 2012年3月29日 (四) 05:00 (UTC)edison-he@163.com 這樣說法很傲慢的，雖然因為借用了多世界和無數劫之類的比喻，很多類似印度宗教的說法，但實際上想把個人的靈魂凌駕架於宇宙之上的，而很多佛教的護教讀物也自比為科學的天文學，諷刺一神教的宇宙論等於把文明歷史置於現實天文學之上。但這不過是兩種不同宗教的基要派之爭，對於科學來說根本五十步笑一百步。印度宗教的無數劫和多世界，比起真實的宇宙來說仍然猶如滄海一粟。而一神教忽略了未知的世界，可一次性地起源和滅亡卻是進步的思想的另一根源。 Gx9900gundam（留言） 2012年11月8日 (四) 16:02 (UTC)回复

宇宙为什么会爆炸而不是形成黑洞？

最新留言：在6年前发布1条留言1人参与讨论

宇宙为什么会爆炸而不是形成黑洞？

時間及宇宙的起點

大爆炸初始前到底有沒有時間?如果沒有時間，所以奇異點產生的瞬間就是大爆炸的瞬間嗎?—以上未簽名的留言由203.64.230.119（對話）於2018年8月20日 (一) 02:51 (UTC)加入。回复

特色條目重審

最新留言：在9年前发布24条留言19人参与讨论

以下内容移动自Wikipedia:特色条目评选/提名区（最后修订），新留言请置于框外。执行人：--183.20.226.199（留言） 2015年5月25日 (一) 12:06 (UTC)回复

大爆炸（编辑 | 讨论 | 历史 | 链接 | 监视 | 日志），分類：-，提名人：--AsharaDayne（留言） 2015年5月11日 (一) 11:29 (UTC)回复

投票期：2015年5月11日 (一) 11:29 (UTC) 至 2015年5月25日 (一) 11:29 (UTC)
(：)回應，謝謝提醒，正在處理中。--老陳（留言） 2015年5月22日 (五) 22:22 (UTC)回复
(：)回應，已處理完畢，請查閱。--老陳（留言） 2015年5月24日 (日) 22:52 (UTC)回复
15支持，3反对，维持。--183.20.226.199（留言） 2015年5月25日 (一) 12:01 (UTC)回复

宇宙起源的奇点的温度我猜想应该是极低的温度，因为该奇点密度极高，质量（暂时称做质量）极大，粒子本身被强大的引力束缚基本不做任何运动，即可认为无任何热能存在。所以我猜想“...

最新留言：在4年前发布2条留言2人参与讨论

宇宙的奇点温度应该是极低的。 DingJianMin（留言） 2016年4月15日 (五) 18:51 (UTC)回复

特色條目重審（第二次）

最新留言：在7年前发布9条留言6人参与讨论

以下内容移动自Wikipedia:特色條目評選/提名區（最後修訂），新留言请置于框外。执行人： --Z7504（留言） 2017年4月24日 (一) 02:03 (UTC)回复

大爆炸（编辑 | 讨论 | 历史 | 链接 | 监视 | 日志），分類：物理和天文學，提名人：－ 執行編輯 Aotfs2013 留於 2017年4月9日 (日) 20:18 (UTC)回复
投票期：2017年4月9日 (日) 20:18 (UTC) 至 2017年4月23日 (日) 20:18 (UTC)
  •   不符合典范条目标准：提名人票。內容缺乏來源：
  1. 「大霹靂是能描述宇宙起源和演化最好的理論。現在宇宙物理學的幾乎所有研究都與宇宙大霹靂理論有關，或者是它的延伸，或者是進一步解釋，例如大霹靂理論的框架下星系如何產生，早期和極早期宇宙的物理定律，以及用大霹靂理論解釋新觀測結果等。」；
  2. 「太空探測器收集到的大量數據使大霹靂理論又有了新的大突破。宇宙學家從而可以更為精確地測量大霹靂模型中的各種參數，並從中發現了很多意想不到的結果，比如宇宙的膨脹正在加速。」；
  3. 「這三個獨立測算所得到的結果相符，從而為具體描述宇宙所包含物質比例的ΛCDM模型提供了有力證據。」；
  4. 「宇宙誕生的10-11秒之後，大霹靂模型中猜測的成分就進一步減少了，因為此時的粒子能量已經降低到了高能物理實驗所能企及的範圍。10-6秒之後，夸克和膠子結合形成了諸如質子和中子的重子族，由於夸克的數量要略高於反夸克，重子的數量也要略高於反重子。此時宇宙的溫度已經降低到不足以產生新的質子－反質子對（類似地，也不能產生新的中子－反中子對），從而即刻導致了粒子和反粒子之間的質量湮滅，這使得原有的質子和中子僅有十億分之一的數量保留下來，而對應的所有反粒子則全部湮滅。大約在1秒之後，電子和正電子之間也發生了類似的過程。經過這一系列的湮滅，剩餘的質子、中子和電子的速度降低到相對論性以下，而此時的宇宙能量密度的主要貢獻來自湮滅產生的大量光子（少部分來自微中子）。」；
  5. 「大霹靂理論的建立基於了兩個基本假設：物理定律的普適性和宇宙學原理。宇宙學原理是指在大尺度上宇宙是均勻且各向同性的。」；
  6. 「分別在1922年和1927年各自提出的，都要早於哈伯在1929年所進行的實驗觀測和分析工作。宇宙膨脹的理論後來成為了弗里德曼、勒梅特、羅伯遜、沃爾克等人建立大霹靂理論的基石。」；
  7. 「如何找到這些觀測現象的正確解釋仍然是當今物理學最大的未解決問題之一。」；
  8. 「雖然人們還不確定這種方法測定的球狀星團年齡到底有多精確，但已經明確的是它們無疑是宇宙中最古老的天體之一。」；
  9. 「然而，基於廣義相對論並能夠合理解釋暗能量的宇宙學常數值，即使與基於量子重力觀點的不成熟估算值比起來仍然令人驚訝地小。在宇宙學常數以及其他解釋暗能量的替代理論之間做出比較和選擇是當前大霹靂研究領域中活躍的課題之一。」；
  10. 「現在已經提出了一些設想，但每一個設想都基於了一些還沒有任何驗證的假說：」；
  11. 「後兩類設想都把大霹靂看作只是一個更龐大且更古老的宇宙（即平行宇宙）中的一個事件，而非傳統意義上的宇宙開端。」。

－ 執行編輯 Aotfs2013 留於 2017年4月9日 (日) 20:18 (UTC)回复

3支持，2反對：未達標準--Z7504（留言） 2017年4月24日 (一) 01:57 (UTC)回复

外部链接已修改

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我刚刚修改了大爆炸中的1个外部链接，请大家仔细检查我的编辑。如果您有疑问，或者需要让机器人忽略某个链接甚至整个页面，请访问这个简单的FAQ获取更多信息。我进行了以下修改：

有关机器人修正错误的详情请参阅FAQ。

祝编安。—InternetArchiveBot (報告軟件缺陷) 2017年8月13日 (日) 00:32 (UTC)回复

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