书谱
《书谱》，为唐代书法家孙过庭所著的书法理论著作。成书于武后垂拱三年（687年），他亲自以草书书写全书。原本现藏于台北国立故宫博物院，为中华民国国宝。[1]
| 唐孙过庭书谱 卷 | |
|---|---|
| 艺术家 | 孙过庭 |
| 年份 | 周则天武后万岁通天垂拱三年（687） |
| 类型 | 法书 |
| 尺寸 | 26.5 cm × 900.5 cm（10.4英寸 × 354.5英寸） |
| 收藏国家／地区 |  中华民国（台湾） |
| 收藏地 | 台北市士林区国立故宫博物院 |
| 登录号 | 故书000058N000000000 |
| 网址 | 国立故宫博物院书画典藏资料检索系统 |
《书谱》原书共分六章两卷，第二卷作者尚未完成，现仅存第一卷。宋明清各朝皆有刻本问世。民国初年，延光室首先应用摄影技术，以黑白照片的形式影印出版了《孙虔礼书谱序真迹》的墨迹，此后又应用珂罗版印刷出版发行。北平故宫博物院成立后，也有类似的影印本刊出。
《书谱》对中国书法的影响是非常巨大的，奠定了书法理论的基本框架。其中提到反对写字如同绘画“巧涉丹青功亏翰墨”，认为书法审美观念要“趋变适时”，所谓“质文三变，驰骛沿革，物理常然”，反对把书法当作秘诀，择人而授的保守态度。孙过庭认为习书法应要篆、隶、楷、草四书融合交汇，否则想谈书法，是不可能的。“草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札，真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。回互虽殊，大体相涉。故亦傍通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞自。若毫厘不察，则胡越殊风者焉。”
清代思想家、书法家包世臣评价读《书谱》的感想为“余今日不啻亲承狮子吼也”，认为如果不是《书谱》这样明白地把草书笔法流传下来，草书很可能失传。
原文
参考资料
- ^ 國立故宮博物院-數位典藏系統. （原始内容存档于2024-04-22）.