柴窑

柴窑，据记载创建于五代后周显德初年（954年）河南郑州（一说开封），本是后周世宗帝柴荣的御窑，所以从北宋开始称为柴窑。但是至今未发现实物及窑址，故不在当代公认的五大名窑（钧窑、汝窑、官窑、哥窑、定窑）之列。

根据明人谢肇淛《五杂俎》，民间传闻周世宗帝柴荣曾要求御窑瓷色为“雨过青天云破处，这般颜色做将来”。明人文震亨也在《长物志》中写道：“柴窑最贵，世不一见。闻其制青如天、明如镜、薄如纸、声如磬"。另据明人曹昭写的《格古要论》记载”世传柴世宗时烧者，故谓之柴窑。天青色，滋润细媚有细纹，多足麄黄土"。黄土应指未涂釉的底足部呈现瓷胚本来的粗黄色。

清兰浦、郑廷桂在《景德镇陶录》一书中说柴窑瓷：“为诸窑之冠”，并说柴窑瓷久不可得，即使残件碎片，也值得珍重，用作服饰、帽饰、把玩件。世间传说柴窑瓷片光芒夺目，甚至能够阻碍箭矢(宝莹射目，光可却矢)。

柴窑只有天青色(即蓝色)，其他颜色是做伪者根据红楼梦故事讹传混淆视听。

柴窑出自五代，工艺及物料应用都是承传自唐代三彩器之陶胎单色釉。所以其特征可能与唐三彩单色釉相似。因是薄陶与瓷之混合制品，所以极轻，也为何是黄土胎。唐三彩单色釉表面银宝光强烈因而被古人称赞明如镜。因薄陶所以轻如无物，易碎，也因此只能作装饰摆件而非日用器。

柴窑之继承品就是北宋汝窑，也就是民间误传宋徽宗命人找寻“雨过天青云破处，这般颜色做将来”之天青色瓷器。柴窑出处应是张公巷，因张公巷是五代周世宗之御用官窑。传世柴窑(注：尚未被官方确认)，据民国二战押店行内及现今市场消息，多出自河南平顶山老乡之手。

记载

柴窑相关纪录最早见于明朝洪武二十一年（公元1388年）曹昭的《格古要论》，他在“古窑器论”中写道“柴窑出北地。世传柴世宗时烧者，故谓之柴窑。天青色，滋润细媚有细纹，多足麄黄土，近世少见。”

参考

• （清）兰浦原著、郑廷桂增补，连冕 编注 《景德镇陶录图说》山东画报出版社 2005年 ISBN 7806037926
• 文震亨 原著，(2005)，山东画报出版社《长物志图说》。 ISBN 7-8603-779-9