人权宣言 (1977年)

《人权宣言》，全名“台湾基督长老教会人权宣言”，是由台湾基督长老教会于1977年8月16日依当时台湾的国际处境所发表的一份正式文件。宣言中吁请政府“使台湾成为一个新而独立的国家”为当时台湾内部首度以团体形式公开发出台湾独立声音。在当时曾引起社会震撼，最后长老教会以235票赞成比49票反对通过此文件。

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人权宣言本文原稿

该宣言与1971年与1975年发表的〈对国是的声明与建议〉、〈我们的呼吁〉合称为“三大宣言”，三份文件皆呼吁国际社会尊重台湾住民自决与尽速推动民主化改革，对后续的党外运动影响深远。

背景

台湾省政府禁止教会使用台语之拉丁化方案之公告，1955年发布

1951年，位于南台湾的英国长老教会和北台湾的加拿大长老教会，合并成立“台湾基督长老教会总会”。教会成立后遭中华民国政府各方面控制，包含被逼迫退出普世教协、办学只得以用国语教学，禁用台语等母语方言。

1971年，中华民国退出联合国，12月29日长老教会发表〈对国是的声明与建议〉，以基督信仰为基础，申明基于人权立场，反对任何势力出卖台湾，并强调台湾住民有权决定台湾的命运。建议政府全面改选中央民意代表。1973年3月20日，海外牧师黄彰辉、黄武东、及林宗义医师在美国发起“台湾基督徒自决运动”。

1975年11月，由于国民党情治人员基于国语政策查禁、没收长老教会发行的泰雅族语及台语罗马字版本《旧约》，台湾基督长老教会在11月发表了第二次的声明〈我们的呼吁〉。重申台湾前途应由住民决定，强调维护人民宗教信仰自由，呼吁政府与教会应互信互赖、教会本身应谋求独立自主、强化普世关系交流、关怀社会公义。

1977年，美国国务卿范锡宣布访问中国，美国与中国关系升温，引发台湾社会对于未来的不安与恐慌。8月16日，台湾基督长老教会发表〈人权宣言〉，针对美国总统卡特的“人权外交”原则，再次呼吁美国及国际社会重视台湾人权，反对中共并吞台湾，“台湾的将来应由台湾一千七百万住民决定。”。同时主张，“我们促请政府于此国际情势危急之际，面对现实，采取有效措施，使台湾成为一个新而独立的国家。”

宣言全文

台湾基督长老教会人权宣言 (1977年)

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本教会根据告白耶稣基督为全人类的主，且确信人权与乡土是上帝所赐，鉴于现今台湾一千七百万住民面临的危机，发表本宣言。

　　卡特先生就任美国总统以来，一贯采取“人权”为外交原则，实具外交史上划时代之意义。我们要求卡特总统继续本著人权道义之精神，在与中共关系正常化时，坚持“保全台湾人民的安全、独立与自由”。

　　面临中共企图并吞台湾之际，基于我们的信仰及联合国人权宣言，我们坚决主张：“台湾的将来应由台湾一千七百万住民决定。”我们向有关国家，特别向美国国民及政府，并全世界教会紧急呼吁，采取最有效的步骤，支持我们的呼声。

　　为达成台湾人民独立及自由的愿望，我们促请政府于此国际情势危急之际，面对现实，采取有效措施，使台湾成为一个新而独立的国家。

　　我们恳求上帝，使台湾和全世界成为“慈爱和诚实彼此相遇，公义和平安彼此相亲，诚实从地而生，公义从天而现”的地方。（出自《诗篇》第85篇至第10篇_参）。

台湾基督长老教会

总会议　长 赵信悃（出国中）

总会副议长 翁修恭（代　行）

总会总干事 高俊明

主后一九七七年八月十六日

后续影响

蒋经国政府对此认为长老教会与台独团体挂勾。除了监控教会人员外，并对教会进行渗透、收买，在教会制造分裂。更发生台南神学院副院长弥迪理牧师无故被驱逐出境的事件。

在1978年长老教会年会，国民党利用反对派神职人员要求追认〈人权宣言〉的合法性，最后在该年会中以235票对49票反对票追任该宣言合法。

此后国民党政府即处心积虑找机会打击台湾基督长老教会的声望。1979年美丽岛事件发生后，时任长老教会总会总干事高俊明即被以协助施明德逃亡为由被捕，成为台湾史上最著名的牧师被捕事件，高俊明并于1980年到1984年间为此坐牢。

2007年8月5日，为纪念《人权宣言》发表三十周年，举办了“台湾基督长老教会人权宣言三十周年纪念感恩之夜”，并于8月16日举行“人权宣言三十周年大游行”。

参见

• 〈对国是的声明与建议〉 (1971年) 、〈我们的呼吁〉 (1975年) ：与《人权宣言》被视为台湾基督长老教会重要的三份声明。
• 台湾本土化运动
• 台湾独立运动

外部链接

• 台湾基督长老教会人权宣言 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 人权宣言30周年纪念（页面存档备份，存于互联网档案馆）