姚信
生平
姚信是陆逊的外甥，生年不早于建安十二年（207年）。孙权在位时，姚信为太子孙和的官属，后孙和被废，他因亲附太子，而和同是陆逊外甥的顾谭、顾承被流放在外[4]。孙和之子孙皓继位后，追尊孙和为文皇帝，姚信被召回，宝鼎初年官至为太常。
宝鼎二年（267年）七月，派太守大匠薛羽为孙和营立寝堂，号为清庙。十二月，孙皓派遣守丞相孟仁、太常姚信等备官僚中军步骑二千人，用灵舆法驾到明陵迎神主[5]。
《三国志》没有记载姚信的父亲。《新唐书·宰相世系表》称其父名姚敷。
成就
姚信师从钱唐范平，研究《坟》《索》[6]。主要作品有《士纬》十卷，清朝马国翰有辑本。根据史志记载，姚信易学著作有《周易注》[7]。宋代已经佚失。清代有辑本。孙堂《汉魏二十一家易注》辑录《周易注》一卷，马国翰《玉函山房辑佚书》辑录《周易姚氏义》一卷。又有《姚氏新书》[8]、《昕天论》[9]、《戒子》[10]。
他认为道德乃是人的一种本质属性，人类受自然的影响而生，圣人为自然产物中最纯正者。认为行为上的善不是对某种目的有意追求，而应是人心（道德意识）的内在要求。《昕天论》是他研治天文易数之学，对地球与太阳运行的规律、节气与温度的变化、昼夜的长短等都有论述。
后代
参考文献
- ^ 严可均《全三国文》
- ^ 陆德明《经典释文》
- ^ 阮孝绪《七录》
- ^ 《三国志 ·陆逊传》
- ^ 《三国志· 吴主五子传》
- ^ 《晋书·范平传》
- ^ 《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《经典释文·叙录》称“十卷”。阮孝绪《七录》称“十二卷”。
- ^ 《隋书·经籍志》作二卷，两唐志作十卷，严可均有辑本
- ^ 晋书、宋书、隋书之《天文志》、《太平御览》注引，马国翰有辑本。
- ^ 《艺文类聚》卷二十三注引
- ^ 《周书·艺术传》：姚僧垣字法卫，吴兴武康人，吴太常信之八世孙也。曾祖郢，宋员外散骑常侍、五城侯。父菩提，梁高平令。
- ^ 《陈书·姚察传》：姚察字伯审，吴兴武康人也。九世祖信，吴太常卿，有名江左。
- 《中国伦理大辞典》
- 《哲学大辞典》