仲嘎曲德寺
仲嘎曲德寺，位於中國西藏自治區山南市隆子縣日當鎮，是一座藏傳佛教格魯派寺院。[1][2]
| 仲嘎曲德寺 | |
|---|---|
| 基本資訊 | |
| 國家 | 中國 |
| 位置 |  中國西藏自治區山南市隆子縣 |
| 座標 | 28°30′40.961″N 92°20′8.218″E / 28.51137806°N 92.33561611°E |
| 宗教 | 藏傳佛教 |
| 宗派 | 格魯派 |
| 全國重點文物保護單位 中華人民共和國國務院公布 | |
| 仲嘎曲德寺 | |
| 地址 | 西藏自治區山南市隆子縣 |
| 分類 | 古建築 |
| 時代 | 宋、明 |
| 編號 | 7-1398-3-696 |
| 認定時間 | 2013年 |
| 地圖 | |
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簡介
仲嘎曲德寺，簡稱「曲地寺」，是西藏涅地格魯派的分寺，位於山南市隆子縣駐地西北的日當鎮。[1][2]
該寺在吐蕃時期為苯教寺廟，11至13世紀改宗藏傳佛教噶當派，15世紀後又改宗格魯派，與卡定寺形成東、西兩大寺院。在鼎盛時期，該寺僧人達到兩百餘人。1959年民主改革前有僧人105人；轄雅古寺、蒙久拉康、休倉熱追等寺廟及修行處，擁有谿卡（莊園）3處（即貢當谿卡）、田產將近300畝、牲畜1500多頭（只）、朗生（奴隸）50多人；寺中設拉布讓（大喇嘛私邸）、聶章（管理財政）、基巴（管理膳食）、雅勒（管理集會）等管理機構及人員。該寺和拉薩色拉寺關係十分密切，該寺活佛的轉世靈童認定、僧侶學經等事宜均由色拉寺負責。[2]
該寺活佛已轉世十六代：第一代活佛格娃西尼·雲丹羅追堅贊，第二代堪布班覺敦約扎巴，第三代堪布朗卡約久桑布，第四代堪布達旺晉美赤烈，第五代堪布桑傑雲巴，第六代堪布扎巴班丹桑布，第七代堪布朗卡索朗扎巴，第八代堪布阿旺朗卡丹增扎巴，第九代堪布羅桑赤烈嘉措，第十代至第十五代堪布名字不詳，第十六代堪布丹增赤烈·通麥嘉措（於1959年出走國外）。[2]
2012年，仲嘎曲德寺的僧人洛桑克珠被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。[3]
建築
仲嘎曲德寺原來的主要建築有祖不拉康、拉瑪拉康、貢康、扎夏（僧舍）等等。現存主體建築是祖不拉康，高二層，由門廓、杜康大殿、占康（佛殿）、 卻康、強康（強巴佛殿）等構成。[2]
- 祖不拉康
- 門廓：坐北朝南，有柱2根，面闊8.6米，進深4米，面積34.4平方米，東西兩側有配室；立柱是八棱形柱體，下面為石質蓮花柱礎。[2]
- 杜康大殿：長19米，寬16米，面積304平方米，面闊7間（6柱）、進深6間（5柱），共有柱30根，均為方柱，平面呈網格狀分布，柱距約2.2×2.4米，中央2柱直接承托上層頂部面積6平方米的天井，高側天窗。杜康大殿四壁繪有壁畫：南壁西端繪天神常醒、六臂依怙、牛頭金剛等護法神，東端繪堅實女丹瑪、貢布（該寺護法神）、吉祥天女（班丹拉姆）等護法神；西壁自南至北繪有上下三排共計35尊釋迦牟尼化佛小像、十六羅漢、密宗事部三怙主（即文殊菩薩、觀音菩薩、金剛手菩薩）等神像；北壁繪宗喀巴及其弟子傳承以及宗喀巴師徒三尊像；東壁自北至南繪有長壽三尊（次那朗松）、無量壽佛、宗喀巴師徒三尊、大威德金剛、釋迦牟尼傳記、該寺創建者格娃西尼·雲丹羅追堅贊活佛等神像。另外，大殿頂部兩極也有壁畫，是宗喀巴師徒三尊、彌勒佛及其化佛小像、釋迦牟尼二弟子、阿底峽、仲敦巴、白度母、綠度母、該寺格魯派時期八代活佛肖像等等；畫像周圍繪有裝飾性的雲霧、山峰、河湖、草木等圖案。大殿內的西北角有一排經櫥，擺放着超過百卷的經書，包括《十萬經卷》等二十多部佛經。[2]
- 卻康：位於大殿西北角，南面辟有門，平面呈長方形，長6.6米，寬3米，面積19.8平方米。[2]
- 占康（佛殿）：位於大殿北側正中，長7米，寬6.2米，面積43.4平方米，有柱2根。殿內北壁設有佛壇，原來主供三世佛，兩側為八大隨佛弟子泥塑像，主尊高8米，其他均高2.5米，現在上述佛像均已無存。佛殿中央原來有一座銅質靈塔，約兩層樓高，左右各有四臂依怙合金像一尊，如今塔及神像均已無存。[2]
- 強康：位於大殿東北角，平面呈長方形，長6米，寬2.2米，面積13.2平方米。殿內北壁供奉強巴佛泥塑像，腳踩蓮台立於須彌座上。強康西牆上有一幅面積4平方米的早期壁畫，內容是《佛傳·夜半逾城》，底為紅色，採用「游絲描」線條勾勒人物，人物衣着的線條以藍色、 灰色、紅色為主，肌膚則以白色線條勾勒，着色採用「平塗法」並用線條勾出衣服的褶皺，人物形象豐滿，線條輕勻，用色淡雅。畫幅分為上、中、下三層：上層繪小葉瓣蓮花圖案的裝飾邊框；中層中心為一騎馬人，頭戴「山」字形花冠，昂首挺胸，右手挽韁繩，左手持鞭，前呼後擁，有四個人高擎馬腿，馬前有一位身穿對襟黑袍的牽馬侍從，其前面還有兩位身穿黑色短褲、赤裸上身、跣足的引導侍從，騎馬人之後為六位侍從，均穿對襟長袍、腰系束帶，頭戴各種冠帽；下層是身穿黑色長袍、右手挽韁的兩位牽馬人，其下方有免冠、披髮、身穿長袍的三人。該壁畫從技法到內容都具有顯著的早期特徵，其中人物面部豐腴、用近似「游絲描」的一條線勾勒造型等特點與漢地唐代壁畫風格類似，屬於西藏佛教前弘期的壁畫遺存。[2]