約翰·巴提斯塔·西多契

約翰·巴提斯塔·西多契（意大利語：Giovanni Battista Sidotti，1668年—1714年12月27日）是意大利耶穌會傳教士。

1708年偷渡到日本後被捕，關押於江戶。新井白石釋放了他並向他學習西方知識，所學記述於自著《西洋紀聞》之中。當時日本實施禁教令，西洋傳教士會被幕府驅逐出境或是逼迫棄教，最嚴重者甚至可處死。西多契之後被軟禁在江戶的切支丹屋敷（位於現在東京都文京區），交換條件是不得向日本人進行傳教。但之後還是被發現有傳教的事實，於是與接受其傳教的日本人夫婦共三人一起被關入地下牢房，10個月之後去世。 2014年建設公司在切支丹屋敷遺址進行公寓新建工程時，發掘出三具遺骨。經過鑑定，其中一具被認為是西多契的遺骨。

生活

西多契於 1668 年出生於意大利西西里島。在擔任牧師期間，他聽到了傳教士在日本殉道的故事，於是他決定前往日本，根據當時的日本法律，這是非法的。在得到教宗克萊門特十一世的許可前往日本後，他遠赴馬尼拉，卻找不到願意運送傳教士前往日本的船隻，因為日本在鎖國政策下與世隔絕。

最後，他找到了一艘願意載他上船的船，並在1708年9月或10月登陸了屋久島。他偽裝成武士，但立即以西方人的身份脫穎而出。此後不久， 他被捕並被帶到長崎。

隔年，即 1709 年，他被帶到江戶，受到日本政治家、儒家學者荒井白石的直接審問。白石對西多蒂的行為和學識水準印象深刻，並對他產生了極大的尊重。這種感覺是相互的，西多蒂逐漸信任荒井。自上世紀鎖國開始以來，來自日本和西歐文明的兩位偉大學者首次在這裏會面。除其他事項外，西多蒂向白石解釋說，與當時日本人的看法相反，西方傳教士並不是西方軍隊的先鋒隊。

因此，荒井拒絕接受「最好折磨基督徒直到他們放棄信仰」的普遍觀點，建議他的上級在對待外國人時遵循三種可能的行動方針。最理想的情況是，他們應該被驅逐出境。如果這是不可能的，他們應該被監禁。處決應該是最後的手段。

白石提出的驅逐出境的建議是史無前例的。最終，政府決定將西多蒂關進監獄，把他送到茗荷谷（現東京文京區小日向）的桐屋敷（Kirishitan屋敷）。該宅邸建於 1646 年，是為了收容被捕的傳教士，但由於鎖國和禁止宗教灌輸的禁令，從宅邸建成到西多蒂被捕期間，它從未用於此目的。

由於西多蒂無法在霧島屋敷教授宗教，所以他理所當然地免於酷刑。此外，他不會像囚犯一樣受到對待，而是會受到特殊待遇，被軟禁在所謂的五人陪伴下。他在宅邸的監護人是一對名叫長介和春天的老夫婦，他們是兩名已經放棄信仰的前基督徒。當西多蒂試圖說服這對夫婦回歸基督教時，他被轉移到宅邸的一間地下牢房，並於 1714 年在那裏去世。享年 46 歲。

新井白石利用與西多蒂談話中獲得的知識出版了《星陽記文》和《彩亂伊元》。從他的隨身物品中拍攝的一幅名為「親指の聖母像」的圖像被文部科學省指定為重要文化財產，現收藏於東京國立博物館。

2014年，在前霧島屋敷的挖掘過程中，發現了西多蒂的遺骸。東京國立科學博物館獲得了 200 萬日圓的資助，透過重新組裝的頭骨碎片重建了他的臉部。

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