列夫·舍斯托夫
列夫·舍斯托夫 (英語：Lev Isaakovich Shestov, 俄語：Лев Исаа́кович Шесто́в, 1866年2月12日—1938年11月19日)，出生名為Yeguda Leib Shvartsman (俄語：Иегуда Лейб Шварцман)，是一位來自於俄羅斯的、擁護存在主義的神學哲學家。
| Lev Shestov 列夫·舍斯托夫 | |
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| 出生 | 1866年2月12日 俄羅斯帝國基輔 |
| 逝世 | 1938年11月19日（72歲） 法蘭西第三共和國巴黎 |
| 時代 | 19世紀哲學 |
| 地區 | 西方哲學 |
| 學派 | 存在主義 |
著名思想 | 抑鬱哲學 |
受影響於
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影響於
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生平
1866年出生於俄羅斯帝國基輔的一個猶太家庭，在莫斯科國立大學學習哲學和數學，後來退學返回基輔，在基輔大學又因為論文涉及革命傾向而中斷。十月革命後被迫流浪法國，1938年客死巴黎[1]。
思想
列夫·舍斯托夫的哲學思想深受著名神學家齊克果的神學思想所影響。列夫·舍斯托夫奉信信仰主義，他認為信仰的價值高於理據的價值，而全能的上帝更是超然於真理和矛盾律之上。
評價
中立評價
北京大學副教授徐鳳林博士在其被發表於2004年的文章〈理性自由與神性自由—— 論舍斯托夫的自由思想〉中表示他認為列夫·舍斯托夫的哲學思想有不少獨特之處，但其對理性主義的抨擊只適用於古典理性主義 而非理性主義興起於近代的分支，此外, 列夫·舍斯托夫在其作品中對不少哲學家的描寫有不少誇大之處，著名哲學家胡塞爾亦曾因此而當面批評列夫·舍斯托夫[2]。
爭議
雖然列夫·舍斯托夫的哲學思想建基於基督敎教義，但是他的哲學思想亦受到經常抨擊基督敎的著名哲學家弗里德里希·尼采的哲學思想所影響。著名哲學家喬治·巴代伊曾在列夫·舍斯托夫的引介下閱讀尼采與杜斯妥耶夫斯基的作品[3]，並且可能因此而棄絶天主教，後來更成為了一個熱衷於褻瀆神靈的放蕩主義者[4]。
批評
列夫·舍斯托夫認為上帝超然於真理和現實之上，但有意見認為如果這個説法是正確的，那麼它本身就是真理和現實的一部份，這會是自相矛盾的。生活於十七世紀的著名政治神學家胡果·格老秀斯曾經表示他認為連全能者的旨意也無法改變自然法。
參考來源
- ^ Czeslaw Milosz, "Shestov, or the Purity of Despair", Emperor of the Earth (University of California Press, Berkeley, 1977), pp. 91–119
- ^ 徐鳳林. 理性自由与神性自由——论舍斯托夫的自由思想. 浙江學刊. 2004, (2): 5-12 –透過中文科技期刊資料庫.
- ^ 喬治·巴塔耶著，賴守正譯註：《情色論》（台北：聯經，2012），頁49。
- ^ 《情色論》，頁53。
延伸閱讀
- （法文） Geneviève Piron : Léon Chestov, philosophe du déracinement, Éditions L'Âge d'Homme, 2010 (ISBN 978-2-8251-3976-9).
外部連結
來自列夫·舍斯托夫的LibriVox公共領域有聲讀物- Gregory B Sadler, YouTube上的Existentialism: Lev Shestov, "The Theory of Knowledge
- Gregory B Sadler, YouTube上的Existentialism: Lev Shestov, All Things are Possible (part 1)
- Gregory B Sadler, YouTube上的Existentialism: Lev Shestov, All Things are Possible (part 2)
- Gregory B Sadler, YouTube上的Existentialism: Lev Shestov, All Things are Possible (part 3)
- The Lev Shestov Society homepage （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- Martin, Bernard (1966). Lev Shestov - Introduction. Retrieved 2 January 2006.
